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“……舍利子，色不异空……无眼界，乃至无意识界。”

明净念出最后一个“界”字，停了下来。我这时已经听出了这经的来历，不正是《般若波罗蜜多心经》？心中更加疑惑，明净并不称释迦牟尼为佛祖，这里的佛教也并非源自古印度，为何依然有摄尽了释尊二十二年般若谈精华的佛教大乘教经典——《般若波罗蜜多心经》？

我心中疑惑，口为心所驱使，“敢问明净大师，适才所诵为何经？”

明净合十，“女施主问的乃是贫僧所诵的《心经》？”

《心经》？正是《般若波罗蜜多心经》的简称，“再敢问大师，为何只诵了《心经》的前部分，而不将其诵完？”

我话音刚落，明净诧异无比的看向我，牧原惋惜似的叹了口气，而其他众人却颇为不屑的看着我，仿佛我问了一个极其愚蠢的问题，连苦渡方丈都颇为无奈的呼了声佛号。可是我迅速思量了一遍，自信这个问题没有无知之处啊。

我身边的花迎归有些难掩幸灾乐祸的道：“姐姐，这就是你的不是了，你若不懂，私下问人便是，何必在此献丑，亵渎佛经圣典？”

“献丑？”我虽没研习过佛经，可这篇极短的《般若波罗蜜多心经》经文我却记得，全文并非明净诵读的那般短。

牧原摇曳着扇子，好意提醒，“自《心经》现世，数百年来，便是如此，不多一字，不少一字。明净大师乃得到高僧，岂有少诵《心经》之理？”

我不解的看向明净，难道真是我错了？明净本紧闭的双目蓦然启开，眼如星炬，缓缓开口，“女施主所言不差，《心经》的确不完整。”

“呀！”

“啊！”众人一片哗然，“这怎么可能？”

苦渡道：“佛陀所传《心经》自来如此，何以有不完整之说？”

明净淡曰：“《心经幽秘》中记载，悲乐佛陀涅磐之前，口述得道《心经》，由弟子法缘笔录，‘至佛陀寂，笔辍，乃传后人’，其时，并未称佛陀已将《心经》诵完，后人得道者亦有揣《心经》未完，然世人诵此《心经》已成顽疾，故皆以为《心经》已完。然贫僧以为佛陀的般若真空妙理尚未述完，《心经》自该有下文。只是《心经》传世数百年，下文已无从考证。不想女施主有此慧根，竟能参悟般若真空未完之理。”

慧根？我哪里有什么慧根，我不过是早知道《心经》全文而已，难怪苦渡成不了高僧，尽信书不如无书，抱着半段《心经》还自以为是完美无缺的天书。

我对明净道：“说来惭愧，我并非大师所说的深有慧根，而是儿时曾蒙一位得道高僧传授完整《心经》，是以知道大师诵读的《心经》未完。”

这话一落，明净忽站了起来，惊喜道：“女施主知道完整《心经》？”

我一惊，忙敛声，“我诵来予大师听听，大师自可断定是否为完整《心经》……无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无所得……故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

我缓缓的诵读，明净越听越喜，苦渡越听越惊，众人越听越讶。花迎归的脸色越变越差，说我献丑？如今我要证明是你无慧根且孤陋寡闻，少见多怪。

我诵完，“大师以为如何？可是《心经》续篇？”

“是，是，”明净喜难自控，“这一定便是《心经》续篇，没想女施主竟有此佛缘仙机，明净何其有幸，得见施主，补齐《心经》。得知《心经》全本，明净此生无憾，化外之人不再言谢，但请女施主受贫僧一礼。”

“大师请勿多礼。”我急忙制止，明净的大礼，我哪里受得起。

只是，明净一行礼，堂内众人皆对我刮目相看，满眼尽是敬慕，当然除了花迎归，她满眼填充的是更浓的寒意。

［第三卷　争：第五十二章　解签］

从大彻堂出来，明净，苦渡以及一众雅士，对我的态度都变得极为友善，是一种因钦佩而生出的敬重，而非因我“少夫人”的身份而生出的巴结与讨好。

明净说，佛渡有缘人，正因我与佛有缘，与《心经》有缘，因而佛得以借我之口将未完之《心经》转留于世。

我无奈的笑笑，随他说吧，在我看来，不过是机缘巧合而已，或许他们的悲乐佛陀圆寂之前，也曾灵魂出窍，到过我的时空，偶然获知《般若波罗蜜多心