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另一名“夏”。

这两个部族在“华”和“夏”领导下，用了四百多年时间扫六合、荡八荒，期间两族的争斗也时常发生，不过两族力量相当，最终谁也没能奈何得了谁，只能是一东一西，以有华夏文明摇篮之称的“遥江”为界，隔江而治。

一千年后，西方的“夏”在六百年一次的天劫中魂归极乐，天下再无人可以阻挡“华”前进的步伐。

十年后，“夏”辛苦一生所得来的土地，完全并入“华”的版图。

“华”、“夏”两人虽然敌对一生，但彼此之间却极为敬重，“华”虽然得到了“夏”所有的土地，却并没忘记这个生平最可敬的对手。

在几乎所有人都理所当然地觉得要以“华”为脚下的这片土地命名的时候，他淡淡一笑，说：“还是用‘华夏’吧！”

于是，这片北起阿昆仑，南至苦望角，西达死亡沙漠，东到迷途森林，广达一千七百多万平方公里，占了光明大陆总面积近四成的超大土地由是得名！其时为太古历元年。

数百年的战争让“华”和“夏”成了神一般的存在，而“华夏”两字自然也就成了伟大的、高大的、强大的、尊贵的、至高无上的、如天一样的……的代名词。

可能正是因为“华夏”这个词中，所包含的意义太非比寻常了，以至于后来者找不到其它名词可以替代。

所以之后的数万年里，华夏的大地上不论是社会体制的变化、政权的更迭、国家的分分合合，还是人心的沧海桑田，甚至一切都变了，但“华夏”二字却从来没有变过。

七百多年前，华夏分裂成十三国。

五十六年后，崛起于阿昆仑脚下西宁大草原的杨家先祖杨成公，用了二十七年时间，于太古历四九０八六年一统天下。

与此同时，杨成公在燕京称帝，定国号为“天”，改太古历四九０八六年为华夏历元年。

从杨氏于华夏历元年建国至今六百三十六年的时间，真的不算短，曾经那个高度中央集权的华夏，已经淹没在历史的漫漫长河里，取而代之的是权力中心的华夏，和十一个大大小小的番邦。

番邦虽然依然属于华夏，属于“天朝”，却有着相当的自治权，基本上可以算得上是国中之国，而一个关于落难神的故事，就从这十一个番邦中的一个开始了……

第一章　天外来客

阳光透过树叶间的空隙洒下来，在林间的羊肠小道上留下斑驳的印迹，一阵高亢而显得苍凉的小调由无到有，由远及近，渐渐清晰起来。

小调是很简单的那种，只有简简单单几个音节，但却富于变化，听起来倒也别有一番韵味。

呵……这可是羊老汉招牌，闻声如见人，清河镇上谁人不知，谁人不晓啊！果然随后就有一个身高一米六左右，留着山羊胡子的老汉出现在小道上。

老汉腰间别着一把柴刀，右手提着一根扁担，扁担两头各有一段绳子，单看这副行头就知道，这老汉十有八九是个砍柴的，说得文雅点就是“樵夫”。

事实上，也的确如此，羊老汉不但是个樵夫，还是个很有名的樵夫！这俗话说：“三百六十行，行行出状元。”羊老汉算不算得上是樵夫中的“状元”，或许不得而知，但他砍的柴在这清河镇的一亩三分地上，的确是首屈一指的。柴不过是用来生火的，只要能烧得着，难道还有什么好坏不成？那当然！柴怎么就没有好坏之别了？同样大的二捆柴，一捆可以让一百公斤水从十五摄氏度升温到一百摄氏度；另一捆只可以让一百公斤水从十五摄氏度升温到八十摄氏度，这就是区别。有些柴烧起来烟多，有些则烟少，有些火大，有些火小……这些都是区别，甚至用不同的柴，以同样的方式，煮同样的饭菜，味道都有所不同！羊老汉清楚地记得自己还只有六岁的时候，就已经随着父亲上山来砍柴，这一晃就是整整四十七个年头。

父亲早在三十五年前就去了，母亲更是从来就没有见过，羊老汉听父亲说，她是生自己的时候难产死的。

小的时候，羊老汉也常常想自己的母亲，随着年龄的增长，这份渴望慢慢也就淡了，或许可以说是被别的渴望所替代了！

在这个正常人十四、五岁就成家的社会里，羊老汉的父亲生前并没有为羊老汉说上一房媳妇，不是不想，而是没有那个条件！

十八岁那年，父亲的死虽然带走了羊老汉的整个天空，却也为他填平了一个无底洞。

羊老汉砍柴的钱终于可以攒在自己手上，而不用丢到父亲那个近乎无底