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的，这个消息与牧师失去神术的事情也摧毁了宾顿家族最后地抵抗决心，随着族长安德里斯。圣佛兰。宾顿在西塞王赦免的神誓许诺下，举族投降，针对宾顿家族的战争总算获得一个圆满的结局。坎库而德公国获得了维安登和巴比松以及霍洛塞三郡，当然其中五分之一属于魏曦教会所有，追随教会的战士们在获得公国的金币奖励之外，功勋巨大的教会骑士也获得教会认可的爵位及其相应封地。比如西亚戈，他就获得了教会认同的地位和紧挨他家乡的一个叫做拉赛利亚的小村子作为封地，这种教会骑士的封地与世袭贵族的封地不同，如果家族中不再诞生神职人员的话，其后人将只能允许保留一座庄园作为私有财产，而不能世袭下去，甚至庄园的面积也都是有严格规定地，同时教会也会对骑士们管理领地的能力予以监察，不允许严酷压榨以及管理无能的事情出现，否则将会被剥夺相应的地位，事实上这也是教会在培养相关人才的试点。虽然这种封地无法继承，但是好在获得容易，还是比较吸引人的，毕竟世袭封地的获得在哪个国家都是极其难得地，毕竟没有那位国王希望自己领地越来越少，封无可封。自然，这种神殿骑士封地也并非神职才能领取，在教会的设定中，凡是为教会做出巨大贡献，能够公平善待教众的外人，也能获得荣誉骑士的称号，进而获得封地，但是封地上的信仰却必须由教会管理。

在众神下达的圣战令中，自然也少不了主角之一魏曦的命令，内容也基本一致：封藏一切可以找到的有关加葛斯的文字记录；毁灭或封藏一切加葛斯教会的祭坛、神徽、神像等相关产品；凡是祭祀加葛斯的人，一律格杀勿论；被俘虏地加葛斯教会牧师凡是不能该信地，一律众生监禁在神殿最最牢固地监牢中……等等措施，只为一个目的：在主物质位面中，彻底抹杀加葛斯存在过的痕迹，最好没有一个人知道他曾经存在过。三千年，只要保持三千年，加葛斯的灵魂就将彻底化为不死冥河的一份子，从此再也没有复生的可能，至此，弑神之战才能算是真正完结。幸好对于一位掌管负面情绪的神诋来说，他多是用由自己牧师为媒介，吸取周围负面情绪的方法来增加自己的实力，对于为世人所畏惧的神诋来说，这样做结果远比发展自己虔诚信徒方法好用得多，这也是没有办法的事情，毕竟没有几个正常人会虔诚希望自己处于酷吏之下不是。所以，抹杀这样一位充满负面情绪的神诋可以说即简单又复杂，简单就在于往往只要控制好他的牧师和神职人员即可，麻烦也在于这样的神诋其牧师往往也隐藏得很深，这是一场长期地艰苦地战斗！

对于忙碌的人来说，时间总是过得飞快地，转眼大半年过去了，已经接近岁尾新年了，由于荣典日与新年只隔了三天，所以这个世界上大多数种族都将它们合并一起庆祝，在魏曦教会中更是。神说：劳动是光荣地，但是应当劳逸结合，即便是奴隶也应当获得相应的休息权利。所以在魏曦教会的信仰区域，每逢教会重大节日与新年期间，除了最基本的生活需要，人们总是会做最大的放松与休息，即便是奴隶这期间也享有轻松劳作的权利，只要他们位于魏曦的信仰区域内，尤其是奴隶主信仰魏曦。

当然，适当的休息也不是说什么也不甘，但是应当要人心甘情愿的主动工作，比如加人工吸引雇员，比如让奴隶享受“美味”肉食而主动工作，因此教会的相关规定不仅没有引起众人大的反对，反而被视为善神的善行，获得大量支持与好感。当然，对于虔诚的信徒来说，在此期间主动工作却是最大的荣耀，因为他们为神在守卫羔羊。

新年的庆典在刚刚经过战争的三郡并没有引起多大关注，毕竟在这样一个寒冬时分，大家都在为下一顿的落着忧愁着。宾顿家族管理此地数百年，结果他们刮尽了所能刮的最后一滴油水，当战争来临之时，他们甚至连百姓们赖以为生的最后一颗粮食也搜刮了个一干二净，以至于战后的处理工作进行了大半年都无法完成，所能达到的也就是让他们不能饿死而已，不过这个结果也使得两位真神的信仰传播相当顺利，在一手拿面包一手拿神典的情况下，很快大家都默契的分割了平民的信仰。

当众人都在庆贺新年的时候，甚至就连那些还在饥寒中的三郡平民都聚集在一起享受从未享受过的轻松与温暖时，“真知骑士”一行西亚戈却在雪封的罗卡山脉艰苦行军着。战争结束之后，西亚戈与阿里吉特法师谢绝了公国的召请而选择依旧回到奈罗团长“猛犸”身边。魏曦的教会一般来说除了“守护骑士”、“神殿牧师”等必须常驻的神职外，并不禁止教会的其他神职参与军队或者佣兵团——只要你不违反戒