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神也是被打击的对象，难怪华夏神道不昌，这样的环境什么神都完蛋了。但是正是这怀疑一切的勇气，才诞生出了华夏文明的源远流长，时刻走在进步的前列，即使偶尔有所失衡也很快能够自己反省自我挽救而无需外来之助。

要说信仰氛围最宽松的，在整个主物质位面，毫无疑问就要算是炎黄神系的控制范围了，你信奉神系任何一位神祗都可以，甚至你信奉其他神祗也可以，就算被神系宣布敌对的神祗也不例外，只要你遵行世俗的法律你就可以合法传教。当然绝对的公平永远不存在，在神系势力范围内，除了神系内的教会外，任何教会都不享受治外法权，如果教义与法律相违背，要么你遵纪守法修改或者模糊教义，要么滚蛋！

其次，魏曦也广泛采纳世俗教会的一些好的方面补充到教义之中，对于教义的解释也很是宽松，这点与大多数教会陷入条条主义有极大的不同，甚至对于宗教仪式的要求都不那么严格起来，总之很有一些酒肉穿肠过佛祖心中留的意味（当然不会是那么放纵，但是总之比起严格教义的诸神教会还是不同）。诚然，这样会让魏曦丧失相当一部分信仰之力，但是如今的魏曦舍得起，他可不愿意最终向耶各一样委曲求全，壮士断腕，那么自然需要未雨绸缪。

神道一事，纳众生信仰而先行，却承担着无穷因果，水可载舟亦可覆舟，众生信神是为了不朽的大道，如果神祗无法解决，那么来自信仰的灵魂同样会产生无穷怨念与诅咒，这才是神祗陨落之因。难怪华夏诸神只收香火，只受功德，无非功德之道乃是凡人对神祗的感激罢了，乃是赠礼，自然可放心收下。而深渊与地狱则是赤裸裸的掠夺与欺骗，这欺骗甚至能够欺骗神性与本源，因此才对神祗威胁巨大，一旦面目被揭穿，自然将为众生所嫉恨。

深入了解深渊的本质之后，魏曦愕然发现：神道如同上市公司，得众生所推兴起迅速，但是一旦出现危机，败灭也快；仙神道如实体经济，自娱自乐，拿得放心，每一丝收获都是应得的；深渊则是皮包公司，传销公司一类的骗子公司，发家之快让人膛目结舌，但是确如过街老鼠人人喊打啊……果然，大道至简，就在凡事之中；真理无处不在，本质如一啊！

第五十八章　世界大战

若无外患；必有内忧，神道又何尝不是如此，毕竟牧场就那么大，诸神此起彼伏都等着瓜分呢！进化的大道岂是那么容易的，本源积累千万年或许才结出那么一个硕果，谁愿意放弃？再说即便正常情况下，诸神尚且会因为种种无关紧要的小事情矛盾丛生，何况神性本质的矛盾，在这个成长迅速的神道中，所谓真理其实走入了极端，毕竟横看成岭侧成峰，远近高低各不同，每个神祗都有自己的坚持，都有自己的‘真理’，矛盾，既是验证真理的催化剂，也是进化的强心针。追求与世同升的仙道尚且有路线之争，阐、截之祸，何况唯我独尊的神道呢？自古以来，古今化外，神道之争永远没有结束的那一天，而且手段极其激烈，信徒战争十之八九是由神而起，或以神之名，完全可以说神才是世上战争的源泉。我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵……自私与yu望永远是进化不可缺少的一环，仙道在乎道，在乎奇，或者还不太严重影响凡人，然神道牧养众生，信徒才是根本，这就注定了矛盾。

自古以来，进化之道，适者生存，自然之道自有调节，天灾并非都与那位塔烙斯有关，绝大多数是本源的调控，只不过天道无情，它不分好坏罢了。神永远只是规则的执行者与调节者，不是制定者，能达到那种程度的存在，岂是神仙二字能够容纳的。

内忧外患的另一个说法自然就是：内部矛盾，外部解决，也就是祸水外引，毕竟虽然牧场有限，但是只要有新的牧场能够不断的开发，没有几个愿意死磕的，封神不易啊，不朽的希望谁愿意去抹杀呢！因此当魏曦成功救赎荣光位面之后，其实一条新的道路也就出现在了诸神面前，这也是本源之所以大力奖励魏曦的原因，只因他是开拓者，为诸神为本源开拓了一条开辟新的领地避免内耗的新路，为众生为神祗开拓新的牧场，其功德自然浩大，更何况魏曦的做法更是在医治本源的毒瘤，本身就在尽职尽责的救赎，救赎凡物，救赎神祗，甚至救赎世界……

新的牧场出现了，救赎的大道不仅仅只是收获果实，同样还有庞大的功德可拿，对于新神来说这样的救赎或许还不足以心动，毕竟即使救赎成功获得的更多的是肥沃的田野而非羔羊，有那精神还不如在主位面奋力拼杀。但是对于像耶各、裳禔亚、柯瑞隆等等古老存在来说，自己羔羊众多，财富不