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至于以能量看待世界的，则是拜火教了。整个世界，无论什么，都是能量，这也是真理。拜火教主张厚生积德，其实所谓‘德’，就是每个人释放给社会人群的能量。你释放给了大家，你与大家之间就形成了“势差”，一定时候大家也会回馈给你。恶有恶报，善有善报，便是此理。”

黄月英听了以后，大为叹服，说道：“你的算式我一时看不太懂，但你的道理我都理解了！想不到这个世界竟是这样，总算让我彻底了解，真是如梦方醒！唉，与君一席话，胜读十年书！”

杨华谦虚道：“哪里哪里……却不知对于拜火教的教义有否帮助？”

月英道：“我觉得意义极大！但不知其他天使怎么认为？我们教中一直有个传说，如果四大天使和火神聚齐，参透了火的奥义，就能开发出一种巨大的力量，能使世界大为改观！”

“哦？”杨华大感兴趣，“能改观到什么程度？”

“具体怎样不详，但好像定能使得国富民强，天下无敌。只可惜千百年来就不知火神的下落，所以从来不曾验证过。”

杨华急忙追问道：“可现在火神不是找到了？”

黄月英看着祝融，祝融忙道：“可我哪有这么大能力啊？”黄月英道：“预言之事，必有深意！我也很想看看能否引发那种强大力量。可惜如今火神虽在，四大天使却各奔东西，难以聚齐！”

杨华问：“能否说说四大天使还有三位都是谁吗？”

黄月英道：“母亲临行前和只和我说过，光明西使就是马腾！”

“什么？竟是马腾？唔，不错，马腾果然是西域女子所生……”杨华大为惊叹！

黄月英继续沉吟道：“另外，对于光明东使，我心中有个猜想，只是没有验证。”

“是谁？”

“孙权。”

“碧眼紫须的孙权？相对于马腾来说，确实有点像！不过真是无法验证，一方霸主，谁敢查看啊？呵呵！”杨华遗憾地说道。

这时小乔插嘴道：“尚香郡主还没走呢！问问她或许知道。”

杨华一拍大腿：“妙计！不过……她曾经想行刺于我，只怕不会对我说实话吧？”

黄月英道：“我去问吧，尚香只是刁蛮任性，其实胸无城府。”

不一会，黄月英竟把孙尚香给领来了。孙尚香道：“嗯，我哥的背上靠近肩颈处是有一个火焰标志。原来大家都是一路的！杨大哥，那样我就不与你为敌了，我哥如果当了皇帝，你们都有好处。嘻嘻！”

杨华知道此时不必与她争辩，于是笑道：“那就托你的福了！”心里却是十分震惊：“这样看来，既便不开发出那个所谓强大的力量，仅凭四大天使本身之力，联合起来就能天翻地覆！”

杨华不禁陷入深深的思考当中……

六十四章　救援马腾

杨华发现，拜火教四大天使一事，竟能解释历史上的三大疑点：

其一，可以解释孙权的不思进取行为。

江东兵精粮足，在孙坚和孙策的领导下，四处攻伐，获取了广大的领土。孙策临终前，已经准备趁袁曹相争之时，出奇兵直捣许都。如果当时计划实现，历史很可能会改写，只可惜孙策不慎被人暗杀了！

孙策的计划，孙权毫不知情吗？应该不会。但是，由他接掌大权之后，一直按兵不动，坐失良机，直到曹操平定北方，大军压境。赤壁之战固然打得漂亮，但全然是自卫。此后也并没有值得称道的北伐行为。并且把荆州借给刘备也十分令人费解。

但这些事如果用光明东使的身份来解释就十分合理了。换言之，他一开始他就是另有目的而执政的，他只想在自己境内找人，并没把主要精力放在军事上。而把荆州借给刘备，恐怕也是由于那是光明南史负责的地盘，有意给光明南史一个找人的机会。至于以后的争端则另当别论了。

其二，可以解释诸葛亮的一些反常行为。

杨华认为，诸葛亮可能在很大程度上受着黄月英的影响。

诸葛亮本人在识人用人方面按理是有一套的，他的“知人七法”至今仍被人们推崇：“问之以是非以观其志；穷之以辞辩以观其变；咨之以计谋以观其识；告之以祸患以观其勇；醉之以酒以观其性；临之以利以观其廉；期之以事以观其信。”如果真按此法实行，蜀汉应该涌现大量人才才对，但实际上蜀汉后期人才凋零，可见诸葛亮说的一套，做的一套。之所以这样，或许是受了黄月英女性狭隘心理的影响。