第56部分 (第1/4页)

�罩械木尚铡Ｘ登既氩孛遄迦撼晌�涫琢欤�刂苹仆粮咴�鞑亢颓嗖馗咴�：罄粗鸾ザ��辖����哐爻そ���皆泼未笤螅ǘ赐ズ�����钡氐难镌接朊缪���呷诤衔��说南茸妫徊孛遄迦耗舷拢���钡匕僭剑�诤衔�妥濉�鬃濉⒚宓樽宓淖嫦取�

以上为汉族的记载，至于其它民族可能略有不同的说法，但不管怎么讲，眼下的祝融姑娘应该不愧为炎黄子孙，而苗疆其它民族也大都为炎帝氐羌系后裔。因此，其实我们华夏一族幅员辽阔，常言道：‘有容乃大’，切不可过于狭隘了……我这么说，各位放心了么？”

法正叹道：“此番宏论，闻所未闻，发人深省！主公学识渊博，真是与君一席话，胜读十年书！”法正从此对杨华佩服之至，杨华又多了一个忠心属下，而杨华身上的记分器也显示他与法正的关系晋升为“信赖”，杨华舌战成绩也相应加分……

中原拜火教光明使者会盟大会终于招开。与会地点为原先刘表在襄阳的大殿。杨华果然如其所言没去参加，仅由祝融带着薜灵芸到场。

祝融头戴彩羽凤冠，身披马腾赠与的大红披风，里面则是杨华设计的露脐装。黄月英则穿着杨华设计的低领口西式衣裙。马腾、孙权为了表示信仰，也在第一天开幕式上也换上了西域服装。他们各自带了一定数量的随从参加。

对于祝融的火神元主身份，众人均无异议，很快就通过了。四大光明天使，自然都是护法长老，但由谁担任首席长老，则引起较大争议。一连三天未决。最后折衷为：首席长老暂时轮流担任，每年更替，如在实际中被证明谁最有能力，再由该人连任。

于是，大会最终议定中原拜火教的权力架构如下：

火神圣女（圣主）：祝融。为拜火教的精神领袖，地位最高，制定最初的教义，并有权解释教义，在长老意见相持不下时有权裁决。

长老会议：讨论教义，决定教务和重大决策。一般每季招开会议。

首席护法长老：轮流担任，第一年为孙权。首席长老在闭会期间有权根据教义和教务决策发布具体实施命令。

一般护法长老：根据首席长老的策划，配合首席长老的命令行动。

教众：凡是长老所能指挥的人员，均可视为外围教众；其中专门服务于总坛的人员视为核心教众。核心教众直属火神圣主指挥，但有义务配合长老工作。

命令的否决：长老所下命令，不违教义和政略的不被干涉。违义者须由另一长老提出，圣女批准，才可予以否决。

经济的支持：轮值的首席长老，负责支持总坛运作资金。

总坛地点：暂时设在三方长老地域之间，即襄阳。当攻下祝融族原址（河南）之后，再行迁移。

同时还制定了中原拜火教三大任务：

1．占领火神族原址和不周山地域；

2．寻访光明北使；谁先找到则担任下届首席长老，如孙权找到可以联任；

3．开发拜火教中流传的那种无敌力量，并为之搜寻相关线索。

此番会议结束之后，孙权可以说是踌躇满志，春风得意！他刚得胜于江陵，又在会议中占了上风。原本马腾攻下长安后，实力比他略强，但马腾拙于言辞，结果终于让自己当了第一任首席长老。嗯，有了这一年时间，那是可以干很多事情的呵……

这是建安十四年。春风又绿江南岸！

七十四章　蜀中风云

却说孙权意气风发，一改偏安自守的做法。他立即招回周瑜，将主力移师于于庐江一带，乘着曹操正忙于应会骊超之时，突然向合肥进击！至于原计划的西击刘璋，则打算通过诸葛亮（黄月英）说服刘备去进行，他想，此人既然不能用“温柔乡”笼络住，那就消耗他一点兵力吧！然而刘备方面也不是省油的灯，正左推右托，不愿动身……

正在这时，手下忽报有江东贤士庞统先生携同刘璋手下谋士张松求见。

原来，蜀中的割据势力刘璋，前一段时期受张鲁杨华联军的攻击而丢失了梓潼，一直想要反扑回来。曹操南征时，他曾向曹操称臣，希望凭借曹操势力，谁知曹操势力几个月后就惨败回去，不得已只好龟缩不动。但近日形势变化，杨华的军队已往襄阳和西域移动，于是机会就来了。

军议之时，谋士张松献计道：“我们单独争夺梓潼，力量有些单薄。主公不是与驻军武陵的刘玄德是同宗么？最近他新收得黄忠、巩志，有了一定实力。我愿凭三寸不烂之舌，说服刘玄德领兵相助，则大