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当然没人宣称大明是他们的朝贡国，大概是不敢，怕大明朝知道了找他们麻烦，或者觉得恐怕骗不过国人，说出去也没人相信，因此他们的朝贡国中统统删除了大明的名字。

杨潮不在乎这些国家悄悄搞这些猫腻，反倒是觉得这是一种好事啊，至少他们接受了中华文化中对盛世的定义，那就是必须有个什么万国来朝之类的形式。

先去日本，继续加强日本的仰慕中华的风气，以日本做一个标杆，接下来朝鲜、琉球、越南一步步渗透，整个东方都应该接受中华的某些挂念和制度吗。

很快杨潮就将计划扩大了，正好这些国家都在郑家的贸易名单之上，恐怕有不少仰慕者想来中国的。

日本人是到过中华后可以坐上席，收到乡民的敬仰，东南亚一带甚至有更特殊的事情，比如华人在当地杀人杀人可以不治罪，配一头牛之类的就能过去，大概是蒙古人侵略时候强加过去的风俗吧，在国内蒙古人杀汉人也是这样。

只是这种情况在东南亚正在改变，自从西班牙在菲律宾残杀几万华侨，而大明朝廷没有任何举动之后，那些土著就开始在华人面前嚣张了，当然在白人面前依然十分恭敬，很显然西方人正在争夺中华在东南亚的影响力。

那么除了巩固中华文化在朝鲜、日本、琉球和越南的地位之外，还需要重新将在东南亚的影响力抢回来，甚至不惜使用武力，只是那是很就以后的才能实行的计划了，当前也就只能玩玩日本。

跟郑鸿逵议定，他们下次出海前，通知杨潮，时间大概在十一二月，杨潮的人大概需要在年前就先去福建，然后从哪里启程，经过台湾海峡，顺着季风直达日本的长崎，清明节之后才会返航。

现在才八月份，杨潮还有三个月的准备时间。

文化这东西，秦淮河不缺专家，因此交给康小宝找人先弄着，去可不能空手，至少也携带一大批特色文化物品，让日本人好好开开眼，文化品位时刻跟着大明走是没错的。

至于人吗，倒是还没想好找谁。（未完待续）

第三百二十三节书画展

跟郑鸿逵还达成了另一个成果，那就是买船。

借口吗当然是郑鸿逵私自放日本人来大明，让杨潮很被动，所以需要郑家做出一点补偿，杨潮需要三百艘船。

杨潮也不白要他们的，杨潮会给钱的，用他们的货款来抵扣。

大明朝造船能力不是后世想象的那么差，真那么差的话，郑家还能称霸海商？

无论是官府的造船能力，还是漕商私人的造船能力都不差，但要说到造大船，就只能数郑家了，郑家要说第二，没人敢说第一。

郑家在福建打造了东方最大的造船基地。

杨潮愿意用八千两一艘的价格，向郑氏采购三百条小船。

不过郑氏眼里的小船，放在长江里也是大船了，全都是双桅船，至于更大的三桅船，郑家根本不卖。

这种双桅船，料钱加工钱，基本在六千两银子，因此每艘八千两，也算是合理，毕竟杨潮要的可是现船，而且用未来的货款抵偿，分期贷款不得给利息啊。

有这三百艘大船，杨潮的双桅船数量就有四百艘上下，配合将来的一千艘小船，称霸长江下游不成问题。

第二天画展就开了，说是画展，其实是书画展，除了水墨、工笔等中国绘画外，还有名家的书法帖子。

今天展出的书画，有文人们新近创作的，也有他们的藏品，比如已故董其昌的字，马湘兰的兰花，也有杨文骢、吴梅村、钱谦益等人新创作的书法字画，甚至有大量秦淮名妓的画作。

金钗楼的书画展大概是最成功，最让人称道的事情。比之最赚钱的歌舞表演名气都大，原因是很受文人们的欢迎，他们口口相传。才办了第四届，就已经是非常知名了。

这次不但有江南的文人作品。浙江、江西一带的文人都托人把自己的得意之作放在这里展出，对文人来说这是一个扬名的机会，得到同道、同行的赏识，是一件快意之事。

大早是一群无所事事的年轻书生，其中甚至有二立社人的影子，虽然杨潮说拒绝他们入内，其实真正操作起来基本不可能，只是四公子这样的头目是不可能进来了。也没脸进来。

除了这些人外，也有部分作者。

杨潮还看到了河野的身影，在每一副书画前都一番品评后，如果作者在场，当即就会