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赵连河看着两个孩子，心里不由得感慨。以前这两个臭小子，常年都是一身破褂子，天天身上脸上都是脏兮兮的，还留着鼻涕，跟叫花子似的。

可现在再一看，都剃着干净利落的短发，穿着厚实的棉服棉鞋，脸上也弄得干干净净。而且在学校呆了几个月，两个孩子懂事多了，还知道偷着藏点吃的留给爹娘吃。

一家人来到河套以后，吃得穿的什么都好，就是一家人暂时不能在一起，让他有些遗憾。明年就好了，冬训结束后全家就能在一起了。

河套根据地在组织流民进行冬训期间，对流民的政治思想工作抓的也比较好。因为有马庆这个政工老手牵头，整个冬训期间各种活动不断，深受广大的流民和边军俘虏欢迎。虽然还是老一套，但是对于这个时代的苦逼的流民和边军来说，那巨大的冲击力对他们绝对是震撼的。

例如河套根据地开展的诉苦大会，就是一场规模宏大的信仰皈依，效果极为有效。在信仰传播的历史中，这类的群众集会一直是非常有效的形式，在当代美国很强势的基督教福音派的传教活动中，这种群情激愤的群众集会仍是主要形式之一。

远东公司的移民群体，主要以逃荒的流民、失地的农民和辽东被鞑子迫害的辽民为主。还有些是明军的俘虏、军户，在这个时代都是生活在社会最底层的苦逼。他们吃不饱、穿不暖，还时常受人压迫。他们在战乱频繁、民生凋敝的时代里都有着很多痛苦的经历。

在这样的一个群体里开展诉苦大会，数百万原本黯淡无光的灵魂瞬间就被点燃了，烧起了熊熊大火，远东各地的流民、各部队开展了诉苦大会，马上就会发生翻天覆地的变化，气象涣然一新，远东公司的威信也得到了大大提高。（未完待续。）

第九百零四章河套根据地的冬训（三）

虽然诉苦大会的效果非常好，但是想发动流民诉苦，也要依靠强大的宣传和组织力量。培养积极分子、树立诉苦典型，是打开局面的重要手段之一。典型人物不仅要苦大仇深，而且还要具有较好的表达能力，这样才能生动感人。

人或多或少都有一定的盲从性，看见人家怎着他也怎么着，别人敢说他才敢说；别人敢作他才敢作，一人不说都不说。还要有带头哭的人，带头哭的越起劲儿，旁边的人才能深受感染也跟着哭，台上诉苦的也容易感情冲动而跟着大声痛哭。

只要激发起流民们悲愤的情绪，那基本就不用再管了，整个会场的气氛会越来越热烈。政工人员还要看准时机带领大家喊几句口号，以助流民们情绪的增长，宣泄大家悲愤的情绪，使会场的气氛达到高潮。

诉苦大会只是营造了苦大仇深的氛围、激发了流民的愤怒与仇恨，但这仅仅是情感的力量，也只是政治思想工作的第一步。紧接着远东的政工干部会引导广大流民，让大家知道为什么会有这些苦难，通过追挖苦根和道德归罪，为他们找到一个苦难宣泄的对象，这就是逻辑的力量。

千百年来，华夏的底层百姓宿命论思想很严重，他们认为士绅阶级对他们的剥削和压迫是合理合法的，往往将对统治阶级的仇恨看不到，而变为简单的内部矛盾。这就需要远东的政工人员做大量的工作，逐步转变他们的思想，改变他们的世界观。

诉苦大会开展一段时间，就要进行思想教育的下一阶段工作，因为就算再悲惨的经历，总是讲来讲去也会失去了感染力，效果必然会大打折扣。

所以接下来，远东公司的政工人员，会发动冬训的广大流民开展忆苦思甜运动。什么事情都怕比较，为什么大家以前受了那么多的压迫和苦难，而到了远东就能吃得饱穿得暖了，没有了剥削和压迫。

这就能进一步让广大的流民有了一个深刻的认识，只有再远东公司的领导下，他们才能过上好日子。通过开展忆苦思甜运动，增加了广大的流民对远东的归属感，把自己真正当作远东的一份子。

远东公司的政治思想教育，不光是会在冬训期间进行，着也仅仅是刚刚开始而已，是一项耗时场、投入大的艰巨工作。会潜移默化的伴随着整整一代远东移民们成长，铺天盖地般的对他们进行全方位的政治思想教育工作。

但远东公司的政治思想教育也是一个强大的武器，威力堪比机枪和大炮。目前远东公司治下数百万移民，每时每刻都在接受公司的政治思想教育。

只要来到远东各个地区，到处都是随处可见的标语、漫画，每个厂矿企业机关部门、各个基层中队、各个部队的营房等场所，全都安装着播音喇叭，每天播放