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强化基层管理的目的，是为了争取广大底层百姓的支持，最大程度的维持社会的稳定。可如此一来，却依然逃不开人治社会的管理结构。人治社会与法治社会无优劣之分，只有根据时代不同，形势所迫，来选择具体的政策。

如今中原正是百业待兴之时，人人希望太平，没有懒惰贪婪之心，我们远东实行人治政府，优点是办事效率高，可以免除复杂的不必要的程序和种种干扰，集中所有的资源和力量，搞大规模的建设事业，有利于国家社会的高速发展。

而且人治社会也是一个高回报地政治体制，优势在于它的灵活性，不受种种制约，领导阶层拥有着绝对的权力，可以充分挖掘人地主观能动性。尤其是我们的发展初期，在我们远东公司的领导下，短时间内整个社会都会呈现出一股积极向上的新气象。

我们远东的基层管理干部大都是流民出身，普遍想法单纯简单，只为求得太平安宁，吃饱穿暖。如果我们让中原底层的贫苦百姓过上了好日子，也会得到他们的拥护，努力地进行生产发展。

等我们这一代人逐渐死去，社会也会逐渐稳定，人们地衣食住行有了长足的进步，人们的思想观念势必会在潜移默化中改变。可是上层社会的荣华富贵是任何人都梦寐以求的，经过几十年的发展和稳定，长期的人治社会必然导致统治阶层地腐化。

所以一旦天下承平日久，人民的生活优裕，追求精神上的安乐，骄奢淫逸的享受时，就应该转入法治国家体系，这样可以限制官僚集团的无限权利，使人情不能骄纵，以杜绝腐化堕落行为。可是从人治社会转入法治社会谈何容易，但是如果不转变，我们这一代人必将死不瞑目。”

宋涛听了李明的这一番话，脸色也不由得凝重了起来。他当然不傻，也知道这个道理，毕竟大家都是从现代社会过来的，深知其中的道理。

现代社会的中国，正值国家的发展阶段，因为发展速度太快，各种弊端也都自然而然的纷纷涌现，甚至金钱替代了理想，成了社会衡量一个人价值的标准。

人们在追求利益的同时，道德与良心也在经受着前所未有的煎熬，惨淡地被有良知的人保留在心里，腐败最终有了生存的空间和发展的温床。人们做事情地一切目的也就为了金钱。但是国家想要告诉发展，就必然要承受这些代价。（未完待续。）

第一千二百六十六章谁也别笑话谁

王和在体制内浸淫多年，当然也是感触颇深。他笑了下说道：“其实中国几千年兴衰交替的根源就是人治，直接导致了中国进入一个之乱交替的恶性循环之中。中国几千年的儒家思想体系重在人治，而人治衍生腐败，腐败毁坏社稷，治乱兴亡的频繁交替也就不可避免了。

如果依照程序做事，虽然看上去比较机械，但是在执行的过程中也避免了俗套地繁文缛节，人与人之间没有太多的利益关系，最大程度的避免了腐败的滋生。所以人治也是高风险、高代价政治体制。而法治就比较稳妥，不会有大的波动。

虽然现在公司多年培养的大批基层管理干部，普遍非常称职，也都具备踏实肯干的工作作风，但是这种风气能保持多久呢，下一代人是否还能延续下去呢。我可以负责任的告诉你们，如果到时候不改变现有的政治体制，大部分基层干部都得彻底烂掉。

就拿我们自己来说，谁敢保证我们的下一代，也会和我们怀着一样的理想。一个政权唯有不断的变化改进，才能适应不断发展的社会，才能长久立于不败之地。若是环境改变而依然死守着老套的规矩一层不变，不思进取，终究会酿成苦果。”

宋涛想了下道：“老王，我听你们的意思，以后我们远东建国后也要实行西方民主的社会结构吗？”

王和笑了下，摇了摇头道：“现代社会公知们所宣扬的西方民主，其实指的是美式民主，也就是所谓的普世价值，他的出现从二战后算起，到现在一百年都不到。一种制度不经历几百年的实践，期间经过几次********的真实战争，几场改变历史的事件，根本无法证明制度对人类管理的普遍可靠性和正确性，还有先进性。

呵呵……美国人二战前崇尚的可是赤裸裸的资本主义，极端鄙视民主。那时候腐败、****大行其道。即便后来随着美国在全世界确立了霸主地位，他们国内实行的民主，也与他们在全世界推销的美式民主，根本不是一回事。本质上是少数精英的民主，一群精英通过各种和平的方式，排排坐分果果。试想一群狮子和一群绵羊之间，怎么能存在真正平等和民主的可能性。