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“当然！当初我就是不相信，才在永年兄手下吃了大亏的！”陈群忙把自己的丑事说了出来。

原来当初张松持了游学的帖子来颍川书院求学，但书院中的学子们看他长的丑陋，都看不起他，甚至都不愿意和站一块儿，本来就有点倔脾气的张松当然不会客气，言语上就有了几句稍微过分的言辞，而陈群身为现在书院中仅存的几个精英，对这种事情当然不能坐视不理了，马上就要求和张松比试才能。张松却说自己年长于陈群，读的书自然比陈群要多，这样不公平，干脆还是比记忆力吧！陈群的记忆力也很不错，当然不会拒绝了。两人同时看一本新书，等张松把书看完时，陈群刚好能把前五页背出来，见张松只是把书翻了一遍，心中认定自己肯定会嬴，就相约谁输了就可以给对方作揖赔罪，结果当然就不必说了，在陈群把前五页背了出来后，张松一口气就把整本书给被了下来。陈群无奈，只得当众给张松作揖道歉。

但事情很快就传了开来，得知消息的书院主持人陈寔，马上就找张松进行了一场长谈。

“子系何人？”陈寔问道。

“蜀中狂生！”张松言词虽狂，脸上却没有一点狂态。

“蜀中风土何如？”陈寔又问道。

“蜀为西郡，古号益州。路有锦江之险，地连剑阁之雄。回还二百八程，纵横三万余里。鸡鸣犬吠相闻，市井闾阎不断。田肥地茂，岁无水旱之忧；国富民丰，时有管弦之乐。所产之物，阜如山积。天下莫可及也！”张松回答的条理十分清晰。

“蜀中人物如何？”陈寔再问道。

“文有相如之赋，武有伏波之才；卜有君平之隐。九流三教，出乎其类，拔乎其萃者，不可胜记，岂能尽数！”张松并没有直接回答。（上面两段答话引自三国演义；其中有省略！）

等出来时，张松游学士子的身份已经改为了游学的名士，按现在的说法就是把留学生升格为交流学者。有资格开始在颍川书院交流讲学了。

而吃了亏的陈群并没有记恨张松，反而热情的和他交上了朋友，两人没事就凑在一快交流交流。所以王奇才能在陈群的房中看到张松的影子。

晚上，王奇单独一个人拜访了陈家的老家主陈寔陈仲躬。

在昏暗的烛光下，王奇向这位党人名士提出了自己的疑问。

只是陈寔也沉默了一阵，但不久就放心的一笑道：

“唉！令尊王公与我们是同道中人，季云也不算外人。这虽是家丑，但说与你听也无妨！”

王奇并没有作答，只是期待的望着陈寔。

“季云可知党锢之祸？”

东汉后期，官僚、儒生中出现一种评品人物的风气，称之为清议，善于清议者被视为天下名士，他们对人物的褒贬往往能决定社会的舆论，并能影响到官员仕途的进退。在当时政治极端**的情况下，清议在士大夫中间，是能起到浊清扬善的作用的。而在东汉的十二个皇帝中，只有刘秀和刘庄是成年人做皇帝，别的要么是孩子，要么还是婴儿拉来充数，而真正的大权是在阉臣手中，有时也在外戚的手中。在太监的控制下，士大夫的仕途是被阻塞的。至桓帝时太学士约有三万人，然当时的情形是如时人语：“举秀才不知书，举孝廉父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这种局面使得太学清议是集中在攻击**的朝政和宦官。官僚、儒生集团的斗争，给宦官以很大的威胁。因此，宦官集团寻机进行报复，他们动用酷刑逼供牵引同党，企图一网打尽。“钩谓相牵引也”，所以，对这些党人也称“钩党”。后来皇帝迫于舆论压力，释放了党人，但把他们遣送还乡，“禁锢终身”。这就是“党锢之祸”！在汉桓帝和汉灵帝在位期间，一共发生了两次。

这些王奇当然早就知道了，当下就点了一下头，表示自己知道。

“老夫就是当年的党人之一！”陈寔说到这儿脸上显出自豪的神色。

但随即神色一变，黯然叹道：

“唉！只是谁又能想到党人中还有党人呢！”

王奇听到这儿已经大致有点猜出是怎么回事了。

果然，随后陈寔慢慢说出的经过，证实了王奇的猜测。

清议固然有它抨击宦官这样好的一面，但是其动机和目的其实是有点不那么纯洁的。党人之议的形成，其实是有很强的集团色彩的，党人都喜欢以公论来标榜自我，排斥异己。随着清议之风越强，这种不良之风就越盛，而这种对异己排斥诋毁，对自己偏激浮夸的行为，使士大夫们按照自己