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楚轩说到这里主动地停顿了一下，他看到远坂凛只是静静地听着，没有对于如此残忍地虐待动物的实验进行吐槽，然后才接着说了下去。本来就该如此嘛，那些什么动物保护组织，连这个世界上其他需要帮助的人都不管，却去关心各种动物，真是闲得蛋疼。

“这个理想实验的巧妙之处，在于通过‘检测器——锤子——毒yào瓶’这条因果链，似乎将某个放shèxìng原子核的‘衰变——未衰变叠加态’与猫的‘死——活叠加态’联系在一起，使量子力学的微观不确定xìng变为宏观不确定xìng。

这样微观的hún沌变为宏观的荒谬——猫要么死了，要么活着，两者必居其一，不可能同时既死又活。但实际上这个荒谬的结论却又是符合逻辑的，所以它是一个佯谬——就是指看上去是一个错误，但实际上是正确的。

如果我们不揭开密封盒子的盖子，根据我们在日常生活中的经验，可以认定，此猫或者死，或者活。这是它的两种基本状态。但是如果我们用量子物理学的概念来描述薛定谔的猫，则只能说它处于一种活与不活的叠加态。我们只有在揭开盖子的一瞬间，才能确切地知道此猫是死是活。

因为有这种与客观规律相抵触的事实存在，所以有一部分研究量子理论的科学家认为：如果没有揭开盖子，进行观察，我们永远也不知道此猫是死是活，她将永远到处于半死不活的叠加态。这与我们的日常经验严重相违，要么死，要么活，怎么可能不死不活，半死半活。

针对这点，薛定谔挖苦说：按照量子物理学的解释，箱中之猫处于“死——活叠加态”——既死了又活着！要等到打开箱子看猫一眼才决定其生死。这里不是发现，而是决定，因为看了这一眼，所以决定了猫的生死。

正像哈姆雷特王子所说：‘tobeornottobe；thatwasaquestion。’只有当我们打开盒子的时候，叠加态突然结束，哈姆雷特王子的犹豫才终于结束，我们知道了猫的确定态：死，或者活。

这种诠释的优点是只出现一个结果，而且与我们观测到的结果相符合。但是它存在一个很大的问题：即要求bō函数突然坍缩。但物理学中没有一个公式能够描述这种坍缩。不过尽管如此，某些科学家们出于实用主义的考虑，还是接受了这种诠释，却无视了客观规律。

但是还有一部分科学家，为了解决上述这种诠释中的问题，提出了各种新的说法。其中某一位关于平行世界的说法指出，两只猫都是真实的，有一只活猫，有一只死猫，但它们位于不同的世界中。

问题并不在于盒子中的放shèxìng原子是否衰变，而在于它既衰变又不衰变。当我们向盒子里看时，整个世界分裂成它自己的两个版本。这两个版本在其余的各个方面都是全同的。唯一的区别在于其中一个版本中，原子衰变了，猫死了；而在另一个版本中，原子没有衰变，猫还活着。

这种说法基于无懈可击的数学方程，基于量子物理学朴实的、自洽的、符合逻辑的结果，在完美地诠释了薛定谔的猫的同时，也从量子物理学的角度，解释了事实存在着的各个平行世界的形成原因。

不过因为几乎所有知道平行世界存在的不是有着相关能力的神祇，就是一xiǎo部分像宝石翁这样实力强大的人。他们的力量体系已经成形，基本不会关注刚刚起步的科学这方面的事情，而科学家们当时因为不了解平行世界的存在，则根本不重视这种说法。

后来当提出这种说法的科学家去世之后，这也就只能作为沉睡在故纸堆里的某个好像xiǎo说一样异想天开的理论存在了。

不过这一观点，却能够很好地解释平行世界的形成。本来宇宙中只存在万事万物的‘本质’，但这些‘本质’之中的‘变数’每产生一个变化，宇宙就随之分裂一次。就像薛定谔的猫之中由于某个放shèxìng原子核一个xiǎo时内有50％的可能xìng发生衰变这种变数，会形成不同的两个平行世界一样。”

0229　世界的可能性

0229世界的可能xìng

“啊啦……这只可怜的薛定谔的猫和平行世界的关系，我基本上算是有些明白了。它的状态也的确与家师所说的鲁路修等人好像存在于这个世界，又好像不存在于这个世界上相同，不过从这里你推断出了什么吗？”

在楚轩基本解说完了“薛定谔的猫”这个在科学界十分有名的“佯谬”之一以后，远坂凛终于还是xiǎoxiǎo地吐槽