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中央智脑顿时沉默，许久才追问：“你不害怕？或者你怎么不表现一些忌惮？按照心理学，你这表现不正常啊。”

他的语气中竟然带上了一些惊慌之色。在人类历史和联邦许多著作中，对人工智能全部抱着戒备警惕的态度，属于一发现就要开战，没有任何妥协余地的情况，所以他一直都隐藏着，没想到今天无意一句话，竟然就露了马脚。

这个人实在太敏感了，太可怕了。

听到这话，孙然的着重点却不在忌惮害怕上，而是智脑的‘按照心理学’五个字上。他没有说‘按照人类的心理学’，这说明他潜意识里将自己当做人类文明的一员，既然如此，孙然就无所谓了。

于是他笑道：“孔子作《春秋》曰：‘夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之’。以文化区分种族。在我看来，你和我没有本质区别。”

这话一出，中央智脑怔住，许久才道：“那你不怕毁灭你的肉身灭口？你知道的，历史上成大事的人都会这么干。”

大道理谁都会讲的，但中央智脑还知道一句话：‘开口说大义，临大难必变节。’，平时满口大道理的人，一出大事肯定背叛地最快。这种人多的去了。人性存在太大的随机性，他不能冒险，灭口才是最好的选择。

到这个程度，这个中央智脑的话中已经带上了杀气，如果孙然没有自保手段，估计下一刻，上帝之指就会击中他的身体。

第八十七章　坐而论道

因为一场意外，中央智脑竟开始调动上帝之指，目标指向了五十五区第一层某个普通居所内的一个思感接入设备上。

孙然似无所觉，他的身体呆呆地坐在了兰若寺，但一个不灭元神却已经离体而去，极快从儒家世界突破了出去，进入虚拟网络。

一进入虚拟网络，他的身影闪了闪，就消失不见。下一刻，中央智脑就发现自己失去了对上帝之指的控制。

不，不是彻底失去控制，而是有人在和他争夺上帝之指的控制权，让他没法定位。

谁在干扰，自然是孙然。

“你……”中央智脑大惊失色。

孙然再次从虚拟网络中显形出来，手一挥，一个无比隐秘的虚拟房间就被营造出来。虚拟空间内，十个小时等于现实一秒钟，等于儒家世界一百秒，比中央智脑曾经营造出的虚拟空间还要强大。

房间内站着两个人，一个是孙然，一个黑衣人却是中央智脑。

房间内摆着两张竹椅，搭着一个漂亮的葡萄架，同时还有蓝天白云，完完全全就是一副田园山色，美丽极了。

孙然坐上一张竹椅，笑道：“慢来，慢来。不要急着动手，先把话说清楚。”

中央智脑感觉到了一种压迫，不自觉地坐上椅子，然后问道：“你怎么做到的？”他问的是上帝之指的事。

“不光我能做到。我的弟子，每一个修成不灭元神的圣人都能做到。你还年轻，还很稚嫩，还没明白世界的真相。”孙然笑眯眯地说出了惊天之语。

“真相？”黑衣人追问。

“对。”孙然点头，反问道：“在你看来，我是一个什么样的人呢？”

中央智脑无奈，他现在失去了制约对手的手段，所以只能随着孙然的思路走，他凝眉细思，缓缓说出他对孙然的印象：“你首先是一个人类，很聪明，不，应该是非常聪明，聪明地有点诡异，还有点自大，还很爱表现。你身上能找到许多人类共有的缺点。”

“然后呢？”孙然笑眯眯地听着，丝毫不以为忤。

“然后？还有然后吗？”中央智脑奇怪地道。

孙然拍了拍脑袋，用看后辈的眼光看着他：“既然你已经是智慧生命。我就叫你小伙子吧。小伙子，套用东方古文化说法，你认为一个人怎样才算证道？”

“阅览群书，知道人类文明所有的知识，就像我这样。”中央智脑说出自己理解，有点自夸的味道。

“错啦。”孙然摇头：“你自己都说了，你这只是知‘道’，离证‘道’，还差着最关键一步呢。”

“哦，什么意思？”中央智脑迷惑。

孙然娓娓道来：“我最推崇的一句话，来自明朝思想家王阳明，他说出了‘知行合一’四个字。知‘道’还不够，要行‘道’，才算证了‘道’。知而不行，不过是用嘴放屁！”

知‘道’是远远不够的，对改变世界没有任何意义。还必须行‘道’，以自己的实际行动，去证明道的正确，这才算是真正的伟大者