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青衫客点了点头，便随着众人缓缓朝着镇中方向行去。

刘嘉临行之前，朝着那落崖之处望了一眼，忽地又想起了何昀挂在嘴角的那一抹诡异的微笑，不知怎的，心中隐隐觉着不安……

《川中女魔》完

*注：整件事情真的有刘嘉等人想的那么简单吗？蓝大先生又是何人？他做的这一切，真的是替天行道，还是别有所图呢？刘巳与苗疆女久未现身，命运又将如何？

这一切的谜底，将在《五行变》之卷中揭开！

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楔子之章

更新时间：2010…4…2　21：51：30　字数：2136

《五行变》卷首语：

五行邪拳返璞归真，将重现救死扶伤的本质；杀人伤敌的恐怖拳术，又终将演变而为救治伤病的五行之术。

五行之气运用的本道是救死扶伤，世人遭受欲望的侵蚀，反其道而行之，反而被一些心术不正者用来进行杀戮，又怎能不遭受到五行劲气的反噬，从而受到天劫的惩罚呢？

这一卷中，五行邪拳将会被主人公还原成为蛮荒时代那救人的功法——五行之术！我便将其称之为：五行变！

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正文：

在此，本人将再一次简介一下五行邪拳的历史，以便读者更好地阅读本卷！

五行邪拳的历史：

蛮荒时代，天下俱都五行组成，便是金、木、水、火、土五行组成。

当时有位先圣（现已没的考证此人是谁？），看人们俱都生活在水深火热之中，有疾病，有痛苦。他由感而生，勘破天机，运用五行之道，习练一种五行之气（金、木、水、火、土五行之气），运用此种真气，可帮人体打通堵塞的经脉，愈合破损的骨骼、肺腑，从而达到救治伤痛的目的。

当时，此种功法被世人称之为“五行之术”。

也不知道过了多久，天下之人便渐渐有了欲望，也便有了杀戮。

当时有位刘氏的拳师，发现人体除了十四经脉的三百六十一处显穴外，另有许多常人不易发现的隐穴，是没有固定的位置，也无一定的名称，他便称这些穴位为“阿是穴”、“天应穴”或“不定穴”，后人又将这些穴位统称为“经外奇穴”。

他利用“五行之术”变相击打这些穴位，竟意外发现，“五行之气”竟可追寻这些不定位置的隐穴，对人体造成意外的伤害：人体轻则麻痹，不能动弹；重则血脉逆流，经脉爆裂；更诡异的是，竟还可以让人的肢体不由自主地运动。

后又研究发现，有的“五行之气”运用不当，对于人体的骨骼、腑脏都有着巨大的伤害，竟可达到摧人断骨，碎人腑脏的地步；还有一种气，运用的好竟可带动气流，造成‘风刃’伤敌。

当时那位刘姓的拳师大喜过旺，忙召集弟子，习练这种功法，竟在当时称霸一方，无人可敌。

“五行之术”传到这一代，已由原本救人的功法，变成了杀人的拳术。因为当时是由那一位姓刘的拳师演变了这种功法，所以便被世人称这种杀人的功法叫“五行之拳”或“刘家拳”。

自此，刘家一脉单传，绝不外传。

世界在不断地变化中，人们的欲望也越来越大，人们伤人杀敌的功法，自然也在不断地进步当中。

直到中华大地三分之时，有位叫刘炙的拳师，一次偶然路过一条湖边，看见五种动物竟在互相争斗，分别是：龙、蛇、虎、豹、鹤（当时是有龙的，想必也就是那种体形较大的蜥蜴）。他竟然看得入了神，慢慢地，他便看出了门道，心道：“我何不把这五种动物攻击对手的动作融入到拳法中去呢？”

他回去之后，渐渐又领悟出了“五形”（龙、蛇、虎、豹、鹤，五形）。他自己称其为“外五形”，称五行之气为“内五行”。他又将五种真气对应到相应的“外五形”中，即“火之气”对“龙之形”，“水之气”对“蛇之形”，“金之气”对“虎之形”，“土之气”对“豹之形”，鹤椅于木，“木之气”便对“鹤之形”。

刘炙又分别利用这“外五形”，将“五行之拳”分成了“龙形点穴”、“蛇形伤脉”、“虎形摧骨”、“豹形碎腑”、和“鹤形风刃”五路拳法。

直到此时，“五行之气”对于人体的显脉，也有了相应的杀伤力。

因为被此种拳术攻击过的人，死法太过于恐