第9部分 (第1/4页)

一阵阵发紧。哎，还是“识时务者为俊杰”吧。

两人埋伏在那，一边斗着嘴，一边盯着捕猎器，眨眼间就到了下午。直到孙芸芸那不争气的肚子发出“咕咕”的响声，俩人才意识到早就过了饭点了。孙胜己不敢离开，因为他配置的**和麻药，所用材料都是凡花凡草，作用在妖兽身上，药效不可能持久。孙胜己就打发孙芸芸回去吃饭，顺便等下再给他带一些饭菜过来。

待到孙芸芸离开，孙胜己越发觉得有些无聊，就顺着山坡躺了下来，又顺手采了片树叶，盖在脸上以遮挡阳光，并将神识放出体外，监察着轮回花周围的动静。

又过了有一个多小时，孙胜己估摸着再过半小时左右，小姑应该就要回转。想到小姑即将带来的饭菜，肠胃深处也泛起了阵阵饥饿感来。就在这时，孙胜己的神识突然感应到了花貂的动静。只见这花貂浑身皮毛雪白光亮，身长约一尺出头，四肢短而粗壮。一双眼睛极为灵动，警惕的观察着四周。快速而又小心的向着轮回花跑来。每跑一段距离，它就会停下来，扫视着四周的动静，等到确定没有异状，又再次快速的移动一段距离，又停下观察……。。。从洞口到轮回花期间距离也只有三百米左右，它却一共停下来十次，可见其谨慎的心性。

孙胜己躺在那，不敢稍动，只是用神识监视着。生怕弄出一点动静，就将惊跑这小家伙。待到那花貂来到轮回花跟前，孙胜己内心也不由得紧张了起来。为了抑制这份紧张，孙胜己默默地在心里数起了绵阳，一只、两只、三只……三十八只，这时候那花貂纵身，轻轻的一跃，正好跳到孙胜己布置的陷阱上。那陷阱也是孙胜己根据花貂的习性设计好的。陷阱的盖子平时是关闭的，就算在上面放上几十斤东西，只要不是突然受力，盖子就不会打开。只有像花貂这样，突然纵跃上去，那盖子就会迅速的打开。

盖子一开，盖子上面的药粉，薄土层以及落在薄土层上的花貂一起向陷阱内落了下去。花貂也是吓得大叫了起来，随着叫声，那麻药和**就都被花貂吸了进去。药效随即就发作了起来，花貂陷入了短暂的麻痹状态。

孙胜己一看花貂落入陷阱，马上一跃而起，直接从小山坡跳了下去。落地之后，一个前滚翻，抵消掉下坠之力的冲击，随即起身，几步就跨到陷阱旁。这时，陷阱内的花貂正在逐渐的醒转，孙胜己不敢怠慢，乘着花貂尚未完全清醒之际，一把将花貂抓起，手上变戏法似的多了几根银针，迅速的将银针插入花貂体内，暂时禁锢住花貂体内的妖力。做完这一切，孙胜己终于长出了一口气。

妖力被禁锢住的花貂，此刻就有如一只普通的小兽般被孙胜己拎在手中。前世梦想了几百年而未得的东西，居然如此轻易的就被自己获得。孙胜己突然升起来一种不真实感。

他脑子里回顾了一下抓捕花貂的过程，从筹谋到实施，到最后成功，一切都是那么自然，有种水到渠成的感觉。

总结了一下得失后，发现自己能够成功首先归功于耐心二字。假如一发现花貂就急于抓捕，只怕花貂早就跑得没了踪影了。其次就是归于自己对花貂这种生物习性的彻底了解，这样才能做出最合理有效的行动规划来。第三个就是技能两字，若不是懂一些机关陷阱的制作方法，若不是懂得利用凡间的草药来制成**，自己也只能望貂兴叹。最后就是小心谨慎，细心缜密。不够小心谨慎，就可能会惊吓到花貂。不够细心缜密，很容易会让生性多疑的花貂发现自己做手脚的痕迹，从而功亏一篑。

花貂到手了，那么接下来就得要想办法收服了。每个修仙流派收服妖兽的方法都不尽相同。

佛门收服妖兽称为渡化，所谓渡化就是超度，点化之意。佛家宣称众生平等，却又以渡化万物为己任，实际上已经是将自己放在比万物更高的层次了。因此，所谓渡化也就是通过神通，来影响对方心志，使对方信服，并甘心情愿供己驱策所已。有点将人的思想变成电脑程序的感觉。本质上，其实就是强行改变了妖兽的本性。

道门收服灵兽则是从灵魂层次着手。他们首先是想办法将妖兽制服，然后以生死相要挟，逼迫灵兽敞开灵魂，这样就能轻松地在妖兽灵魂深处施以禁制，从而掌控妖兽的生死。这种做法比较残忍，却不会改变妖兽的本性。

这两家目的相同，手段迥异。很难说谁对谁错。当然了，对于修仙者来说，世间事何有对错之分？

魔道修者收服妖兽则又有些不同，他们并无固定之法，或者说手法更为多样。实力强的，就施以暴力，打到妖兽臣服为止。与凡人驯服