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看见我们这边挖到了东西，立春和柳叶也再不开玩笑了，拉着手一起围了过来，看到石碑后，也都很惊讶。

我和大牙甩开膀子开始继续挖，没想到这块石碑有这么大，我俩一口气也没歇，挖了足足有三个多小时，直到晌午了，这块石碑终于才重见天日。

这块石碑露出来后才发现，也不如道是怎么弄的，这块石碑竟然是倒插在地里，把碑座埋在了最上面，碑头却在最底下。碑身整体有三米多高，宽不到一米。除了碑头上镌刻的云纹图案稍稍有些破损外，其余的部位都保存的很完整，碑身的正反面都刻着文，粗略的看了看，也没认出来写的是啥。

大牙指着碑座惊呼道：“王八驮石碑，这东西好像有讲究吧！应该是庙里的东西，你们说这碑咋还倒过来了呢？现在这可真是王八翻身了！”

其实我早就看见了，但这东西根本就不是王八，而是叫“赑屃”（音bìxì），也称“霸下”，是龙的九子之一，长得很像乌龟，能负重，喜好文字，好出风头，一般在寺庙、祠堂、陵墓中都能见到它背负石碑的样子，虽然看着与王八十分相似，但是也是有很多差异的，赑屃有一排牙齿，而龟类都没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有区别。

传说在上古时代，赑屃常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它。它听从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，也为治水作出了巨大的贡献。后来治服了洪水，大禹又担心它又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，压得它不能随便行走。

柳叶一直打量着这块头下脚上的石碑，小心的清理掉碑身上面的土块，这才看清碑座的四周都雕刻着精美的荷花和莲花瓣造型，两侧还分别雕刻着两条长龙。

柳叶指着这块石碑告诉我们，这碑应该是元代以后的，也就是明代或是清代的。这一点可以从碑座的花纹上就可以看出来，唐代的碑座上，莲花瓣的雕刻会很紧密，而到了元代之后的碑座，两个莲花瓣之间的距离就会加大很多。

听她这么一说，我们也仔细的看了看，不过也只是看个热闹，我们也没有注意过唐代的碑座雕刻，所以也无从对比，但是就听人家这么一讲，不得不佩服，人家就是有知识，有文化，比起我们来，就是见多识广，不服都不行。

大牙把碑身正面上的泥土清理干净后，柳叶看了一眼，然后告诉我们上面刻的是：“天曹将军固宜”。

“天曹将军？这人是谁”大牙和立春异口同声的问柳叶。

柳叶摇了摇头，有些不好意思的说：“一时之间，我也想不出来这天曹将军到底是谁，不过应该是一位武将的封号。”

“天曹？”一听到这俩字，我的脑袋就嗡了一下。

我摇了摇有点发晕的脑袋，瞅了瞅他们，告诉他们“天曹将军”我知道是谁。

“天曹将军”正是“虫王爷”，主管天下虫子的虫神！只有民间乡村才供奉其香火，祈求他能保佑田间不闹虫灾。虫王神本名叫刘锰，是南宋抗金名将，统帅著名的“八字军”（全军将士脸上皆刺有“赤心报国，誓杀金贼”八字），大破金兀术的“铁浮图”和“拐子马”，取得赫赫战功。

后来被削了兵权，改任知荆州府。在任期间，整顿田亩，治理水患，为百姓干了不少好事。因驱蝗抗灾有功，后来被宋理宗封为“扬威侯、天曹将军”，死后做了虫王爷。

如果说这里以前的村民为了驱蝗抗灾，建了座虫王庙，以保平安，也说的过去，不过，这块石碑少说也得三四吨重，竟然头上脚下的倒置埋在这里，上面又用石子和灰背密封，这可不是供奉敬仰的做法，这么做说白了就是亵渎神灵，非但不会得到庇佑，反尔会适得其反，引来虫灾。

啊……

我突然又想到了梦里的情景，想起那块突然变成了“虫王神庙”的扁额，难不成这里真的有座虫王庙？

想到这里，我不禁有些激动，冲他们摆了摆手，尽量抑制住内心的激动，挨个看了一眼：“我刚才突然有一种猜测，就是这块石碑之所以倒放不是偶然，而是有人故意这么做的。”

“从上面的石子和灰背就能看出来，做这事的人绝对不是普通的平民百姓，也不是仓促之间随便埋的。这么做，我刚开始还没有想出来是什么用意，不过我突然间想到了一种可能，就是‘万虫压身’！”

看着他们的表情，我就知道他们都没有听太明白，我想了想后，告诉他们，说白了，这里把“虫王神”倒挂埋于地下，上面又密封不透地气，目的