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我走的很难，但前面的托灯婆子好像顺畅无阻，她对这里的地势极为熟悉，哪儿有泥坑，哪儿是实地，闭上眼睛都不会走错。可她又不肯给我指路，我只能慢慢沿着她走过的路线朝前摸索。如此一来，速度慢的要死，渐渐被托灯婆子甩远了。

又要保命，又要追击，我的压力随即变的很大，托灯婆子不紧不慢的走，不久之后，她的身影模糊了，只剩下手里那点尸油灯的灯光，隐约可见。这老货虽然恨人，可在这样的状况下，我又不想跟丢，所以只能把气憋在肚子里，拼了命的加快速度。

大概走了有一刻钟，前面那点幽幽的灯火光好像停了下来，这么一停滞，给了我追上去的机会。我双腿沾满了冰凉的烂泥，擦都不顾擦，急追了片刻，尸油灯的灯光又一次清晰起来。

托灯婆子果然停在中途，我追到距离她还有几丈远的地方也随之驻足。托灯婆子蹲在一个烂泥潭边缘，幽然回过头，冲着我咧了咧血红的嘴。

那是一个面积不小的泥潭，地势低洼，横洞里潮湿的水汽凝结的水滴都顺着地缝淌进泥潭。泥潭不知道有多深，黑乎乎的一片。

托灯婆子神鬼莫测的呲牙咧嘴，说不清楚她的表情意味着什么。望着面前这个黑黝黝的泥潭，再看看托灯婆子的脸，我的心骤然一紧。托灯婆子那种谁也猜不透的表情中，似乎带着一丝掩饰不住的幸灾乐祸，她引着我走这么远，堪堪在这个烂泥潭边停下来，为的是什么

一种很不祥的预感急速在心头出现，托灯婆子是想引我入瓮还是想告诉我，五叔已经陷进这个泥潭里了

咕嘟嘟；；

在我心神极度不安的同时，充斥着死气的黑黝黝的泥潭上突然冒出几个大气泡。黏糊糊的烂泥慢慢蠕动着，一窝一窝的泥花上下翻飞，托灯婆子手里的尸油灯只能照亮一小片地方，但那点光线恰恰照在翻飞的泥窝里。

咕嘟嘟；；

一颗人头，从蠕动的泥浆里冒了出来。

第二百六十七章光复

帷帐后面的墙根儿处直挺挺站着十几个人一个挨着一个耷拉着脑袋。篮色；死气沉沉如果普通人看到这些。肯定马上慌神了但我瞟了两眼随即分辨出这不是人是十几个木架子架子外面裹了一张人皮皮子里塞了稻草。

这些东西本是吓不住我的陆家做阴活要接触很多阴物上溯多少年陆家先辈赶尸的时候还穿过人皮坎肩。但一看到帷帐后面塞了稻草的人皮立即让我回想起一个流传在大山里不知道多少年的传说：剥皮庙。

山里人相信神灵相信因果报应老话总说善有善报恶有恶报。有些上了年纪的老山民总是告诫后辈山神爷掌管山里的一切坏事做多了的人会受山神爷的惩罚。

因果报应这回事到底是不是真的。暂且不论但过去总是听人说村子里的恶霸或是山匪恶事做了一箩筐连山神爷都看不下去了收了他们的魂。剥了他们的皮把残尸丢在村子附近以此警告后人。

传说山神爷剥恶人皮的地方是剥皮庙神灵的惩罚很残酷。也很彻底剥了人皮不算还要把剥下来的人皮填上稻草把拘来的恶人魂魄填进去放在剥皮庙里受苦永世不得超生。

这种传说很骇人再加上剥皮之后剩下的血淋淋的残尸知道剥皮庙传闻的人算原本有点小偷小摸的念头也立即老实了。

剥皮庙的传说流传了许多年从古至今也未断绝过元末明初明军北伐路过太行山区的时候听闻过这个传说北伐成功之后徐达觐见朱元璋把一路见闻讲给他听。朱元璋对剥皮庙的传闻很感兴趣从中得到启发正因为如此明朝建立之后各地的官衙里面都有一个土地祠土地祠不供土地专门用来剥贪官的皮剥完皮塞进稻草挂到衙门里面震慑接任的官儿所谓的剥皮萱草由此而来。

剥皮庙的传说在大山里盛行了那么多年大半人都觉得那的确是山神显灵但只有五叔这样经验丰富的走山人才明白事情并非如此。过去闲聊的时候五叔说过剥皮庙肯定存在只不过跟山神没有关系剥皮庙很可能是山里的“阴仙”修道的地方。

山里人习惯把那些诸如狐狸灰獾长虫之类的野怪统称为“仙家”但同是山精修炼的方式却不一样。有些野物走的是歪路用血食供奉阴神以此修道这种野物是阴仙。歪路比正途来的要快同样的时间别的山精还没开窍拜阴神的阴仙已经通灵。不过阴仙修一辈子只能学说人话却化不出人形。

看到木架子上这些人皮我知道这是供奉而那只白毛老狐狸很可能是一个走偏路的阴仙。

我四处看了看心里很没底功夫毕竟还不到家没有对付白毛老