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拜夏瑜那绝对完美的礼仪所赐，所有人都以为他是个贵族，可能是个没落贵族但还是贵族，所以没人想得到他其实不知道这时候齐国田氏非常没有技术含量的提前了好几十年将自己的国君逐到了东海边上，而实际上夏瑜刚来时就被抓壮丁去军营当伙夫了，后来又被田至奉为上宾，虽然在平阴府的藏书楼里泡了好久，但田至本来就是田氏子弟，当然不会在自己的藏书里留下田氏造反之类的书简记载，是以夏瑜此时被孔伟质问时才知道自己身在这个时空的齐国此时的朝堂情况——貌似己方不太占理。

措手不及，如何回应？

造反是很多臣子都会做的事情，但名声上可不太好听，他总不能直接对着孔伟承认说：对！我们造反了，可是我是刚穿越来的，对此不负责任，再说你老板的儿子的儿子以后也会造反的，你这么问我等于自打嘴巴。

这话说不出口。

夏瑜沉吟良久，孔伟见其不答，接着道：“受奉于乱臣贼子，可谓忠乎？”

夏瑜脑子终于有点转弯了，觉得不能被孔伟这么牵着鼻走，拼命回想历史上有没有什么“案例”可以让他直接借鉴的，但人的脑子可能都是如此，受到压力时首先蹦出大都是比较熟悉记忆。想到历史这个词，夏瑜脑子一下子蹦出很多后世电视里的傻不拉狗血剧，里面的皇帝要么苦恋傻不拉野蛮女友，要么明明脑残要死还口口声声以百姓为先，然后再次跑去狗血苦恋白菜女，然后夏瑜想到了一个不是借口的借口，道：“吾禄吾俸，民脂民膏，守土卫民，将之天职，何谓不忠？”

孔伟愣了，在这个年代老百姓的命其实很不值钱，说不值钱都是轻的，虽然礼乐文明也讲仁德，但那就像高高在上的神轻轻洒下的一滴露珠，能不小心洒在那个贱民的头上贱民都得感恩戴德，事实上，就算是讲仁德的贵族，也没几个会直接说“吾禄吾俸，民脂民膏”这样的话，因为这时代的臣子都把俸禄当做是君主的恩赐。

夏瑜的话，等于直接说，自己不忠君，不忠主，只忠民，这个观点对于这个时代来讲，未免有点太过惊世骇俗了。

☆、第29章

孔伟被惊住了，一时间到说不出有什么不对，但也说不出这就是对的，只得转换话题，道：“足下陷廪丘，不宣而战，礼乎？”

夏瑜在心里都开始狂嚎了：你有完没完！？这外交辞令根本不是人说的好不好！？我肚子就那么点玩意，你再说下去，我就把能说的话都掏空了！咱能别这么说话了行不行！？太他妈的拗口了！玩不转啊！

但见孔伟又发问，夏瑜没办法，值得硬着头皮再上，听得孔伟说起“不宣而战”这回事，夏瑜才想起来，貌似按照《周礼》的规定，打仗前是要先宣战的，递宣战书的，夏瑜有些吐血的想，你到平阴筑坝引水准备灌城的时候，宣战了吗？不过他不能这么问，因为他这么反问了，对方来个我只是扎营筑坝没有开战就能把他憋死了。

其实这《周礼》里的很多东西包括军队不可以不宣而战这些，此时人们早就不是那么在意遵守了，但这就和美国人扯着人权的旗号去伊拉克抢石油是一个道理，你可批评美国不要脸去人家家里抢劫，但绝对不能说人家的旗号——人权这东西是狗屁，不然就会有无数的公知民主精英道德君子用唾沫及“微博”把你淹死了，说不定还无数高举言论自由大旗的民主斗士冷艳高贵的指着你等“贱民”的鼻子叫你闭嘴，虽然公知们私下里捞钱的时候从来不比别人手软，虽然高唱言论自由的开个的民主斗士对删号删帖让别人闭嘴这种把戏轻车熟路，你可以鄙视公知鄙视民主斗士，但他们扛着的那面大旗却是不能轻易否定的。

夏瑜的脑袋又转了转，以自己宅男技术流长期混迹网路，围观掐架论战无数的经验，夏瑜非常聪明以及从容的应对了这个问题，开口回应道：“齐晋交战年余，战未止歇”，说着，眼神猛地锐利起来，道，“我们一直处于战争状态，还用得着宣战吗！？”

孔伟微沉吟，想要再开口说些，但夏瑜却抢先开口了，道：“孔伟将军，你用不着和我在这里绕圈子了，我直说吧，你退兵，我们相安无事，你不退兵，咱们死磕，然后一起完蛋，不过你完蛋的可能性大点。”这么说着，夏瑜在心里想，再他妈的不抢先开口，让你一直玩外交辞令玩下去，我的就要脑细胞被耗死过多而亡了。

孔伟没想到两人刚才还在文绉绉的用雅言对话，这会儿对面人突然就上大白话了，还是十分直白霸道的大白话，说实在的孔伟门客出身，也是个没落贵族，但常年在军中任职，“雅言”辞令这