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《神雕天龙游记》

作品相关　本书的写作思路和大致剧情

我想，大家和我一样都有个武侠梦吧。当年看金庸作品时都有对自己不满意情节的愤慨吧。在起点看了那么多的同人小说，所谓看的多就写，就想把自己心中的金庸武侠梦写出来。

作品里不会出现以现在主角的身份去完成原著里主角的故事，那太赤裸裸的欺负原主角了。写的内容主要是原著里可能发生，但没有写出来的事，比如杨过和小龙女婚后的生活了，张君宝的成材之路啦，黄裳独孤求败的人生真实遭遇啦，等等，不能在说了。我主要写〈神雕〉和〈天龙〉两部书相关的内容，因为这两本是金庸作品中我的最爱。〈射雕〉和〈倚天〉也有一定的涉猎。本来还想加一些古龙作品的东西，但怕加的不伦不类，就免了。

作品里不会出现主角争天下啦，统一武林啦这样的事情，主要内容是和各种武功秘籍，原著中人物不一样命运关联的。大阴谋没有，里面有小故事构成。

作品不会种马，不会太监。

就说这么多吧，作品写出来是给大家看的，希望大家多多支持本书，自己看了喜欢就推荐给朋友，谢谢啦。

如果有什么想法和建议请到书评，本人新手，如果有什么要注意的地方也要大家帮忙提醒。再次感谢大家。

作品相关　哲学的境界与武学境界的终极划分

＇本人很同意这篇文章的武学层次划分，由于本书牵涉到和的跨越。

武功高低排序就按这个，开始不入流的就不排了，走初窥武道开始。

第六层我既是剑，剑既是我

第七层手中无剑，心中有剑

第八层无剑无我，剑我两忘〈有时六层顶级超过刚入七层初级〉

第九层修真境界〈本书里不回出现了〉］

原文如下：

一、独孤九哲

闲言少叙，本文直指本根。

哲学家可分为九重境界，依次为哲学家、哲学名家、哲学大家、哲学大师、哲人、圣哲，圣哲本身又区分为四重境界，分别为小乘、中乘、大乘和最上乘。

其中，哲学家、哲学名家和哲学大家的境界只是哲学王国中的下乘境界，乃哲学之术的境界，哲学大师、哲人和圣哲的小成境界是哲学王国中的中乘境界，乃哲学之理的境界，圣哲的中乘境界、大乘境界和最上乘境界才是哲学王国中的上乘境界，方为哲学之道的境界。

哲学家乃能够开创哲学流派者，为一派宗师；

哲学名家乃不拘泥于本流派的哲学而兼采其余流派之长、兼通数家者；

哲学大家为会通一切哲学流派者；

哲学大师乃会通哲学与天下一切学问者；

哲人乃超越哲学之相，达到生活即是哲学者，哲学大师还是有相的大师，哲人乃无相的大师；

圣哲则觉悟到哲学本在心中，修心就是修哲学。

此境界由低到高依次展开为：小乘境界乃初步觉悟到哲学本在心中，中乘境界乃自心具有完备的哲学并因此见到哲学的本性，大乘境界乃无心无哲学，最上乘境界超越一切有心无心，将一切境界融会贯通为一体而又超越一切境界，包括超越自身境界。

哲人乃近道，小乘境界为入道，中乘境界为证道，大乘境界为合道，最上乘境界无以名之。

二、独孤九武

以武学境界来对比，哲学家是某一剑派的开山祖师，精通天下所有剑法，且能创出新意。哲学名家是已经精通剑法并进一步参研、会通刀法、枪法、棍法等等的武学奇才。哲学大家是将天下一切剑法、刀法、枪法、棍法等等融会贯通为一体的武学大师。而到哲学大师的境界，则参悟到武学之理和琴棋书画之理殊途同归。生活即哲学的境界就是《浣花洗剑录》中弃剑而入世，以非武学修习武学的白衣人，进入藏剑庐二十年之前将神剑沉入河底的谢晓峰也是这种境界，即将踏入武道的境界。

李寻欢“手上无招，心中有招”是第六重境界，上官金虹也是这种境界，“手上无环，心中有环”。上官金虹最后死在李寻欢刀下并不意味着百晓生将上官金虹排在第二就错了，不意味着李寻欢的武功就高于上官金虹，《边城浪子》中荆无命说的很清楚，李寻欢的武功的确不如上官金虹，其中的道理何在？抛去邪不胜正的因素，其原因在《多情剑客无情剑》结尾处其实已经说出来了，因为上官金虹想试一下自己能不能躲得过小李飞刀。要胜小李飞刀必须要进攻，但