第52部分 (第1/4页)

拇醋鳎�鲂缘谋硐旨�佟Ｓ搿妒��纷芴迳衔潞驮探宓姆绺裣啾冉希���氖��词怯盟�睦硐搿⑼纯啵�约八��可��娜惹榇蛏狭讼拭鞯母鲂岳佑　Ｋ�拇醋髑八�从械叵允玖耸�烁鲂院颓楦械慕夥牛�纬闪司哂星看蟾腥玖Φ娜�碌氖�璺绺瘢�曛咀胖泄�诺涫�璐醋鹘�肓艘桓鲂率贝�！冻�恰吠�妒��芬黄鸸钩芍泄��枘酥琳�鲋泄�难У牧酱笤赐罚�院笫牢难Р��嗣嘌游蘧〉挠跋臁�

奇闻逸事集　010　白银时代——秦汉魏晋南北朝

第二章诗歌教育的白银时代——秦汉魏晋南北朝

经过长期战争，公元前221年，秦始皇一统天下，建立起历史上第一个强大的中央集权的封建王朝，但这个仅仅依靠武力维持统治的秦王朝在短短十五年后就土崩瓦解。公元前206年，汉高祖刘邦建立了西汉王朝，到汉武帝刘彻时期，专制主义中央集权制度得到进一步的发展和巩固。公元25年，汉光武帝刘秀建立了东汉王朝。两汉四百余年的统治，在政治、经济、文化、教育、军事等多方面奠定了中国漫长的封建社会的基础。秦、汉大一统，最终完成了南北文化的融合，由此形成了伟大的“汉族”和汉文化。魏晋南北朝时期虽然陷入长期分裂和战乱状态，但汉文化却一直是民族文化交流和融合的核心。

秦王朝统一文字的措施为其后中国文化教育的发展奠定了良好开端，但“焚书坑儒”又是中华民族文化教育史上的一场空前绝后的历史性灾难，学校教育的废弃又几乎中断了文化的传承，诗歌教育几乎荡然无存。西汉王朝建立后，文化教育得到恢复。汉武帝时期确立了儒家独尊的地位，儒家学说成为官方统治思想，孔子的“诗教”理论也随之被发扬光大，诗歌教育成为政治教化的途径，成为维护封建专制统治的手段。此后，尊孔崇儒成为历代王朝的基本国策。即使在魏晋南北朝的战乱时期，儒学也绵延不绝，以《诗经》为代表的诗歌教育进入了第一个前所未有的普及和繁荣时期。因此，两汉魏晋南北朝时期，五言诗和七言诗逐渐形成并走向格律化，出现了越来越多的诗人和诗篇，而且涌现出许多才思敏捷的女诗人，显示了诗歌教育的成效。因此，可以称之为诗歌教育的白银时代。

第一节秦代的诗歌教育

秦国经过商鞅变法以后，国家经济实力不断提高，军队战斗力日益增强，逐渐成为战国后期最强大的国家。从公元前230年起，秦国用九年时间相继消灭东方六国。公元前221年，秦王嬴政建立了我国历史上第一个统一的中央集权的专制国家——秦朝，成为历史上第一个集大权于一身的封建专制皇帝——秦始皇。为了巩固统一，维护专制统治，秦始皇推行郡县制，统一度量衡，在政治、经济、文化领域采取了巩固统一的一系列重大政策和措施。

春秋战国时期，语言文字方面出现了“言语异声”、“文字异形”的现象。当时“宝”字的写法有194种，“眉”字的写法有104种，“寿”字的写法也在百种以上。各类字体或柔婉流动，或疏密夸张，或体势纵长，或结构狂怪，对思想文化交流带来了许多不便。

秦始皇统一天下之后，废除了原来六国使用的文字，把小篆作为全国统一使用的规范文字。后来，又进一步推广笔画更简单的隶书。小篆和隶书的出现是汉字发展史上的重大进步。秦朝统一文字，对于维护国家统一、促进文化繁荣有极其重大的影响。我国地域辽阔，各地方言众多，但使用的文字是一致的，这与秦始皇统一文字是密切相关的。

为了推行小篆，秦始皇命丞相李斯作《仓颉篇》、车府令赵高作《爰历篇》、太史令胡毋敬作《博学篇》，既作为学童的识字课本，又作为推行小篆的范本，供人学习临摹。这三本教材与西周的识字读本《史籀篇》在内容上大同小异，编排体例上一脉相承，其主要区别仅在于字形和写法不同。据《汉书…艺文志》：“《苍颉》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰历》六章者，车府令赵高所作也；《博学》七章者，太史令胡母敬所作也；文字多取《史籀篇》，而篆体复颇异，所谓秦篆者也。是时始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”近年来出土的汉简上有关于《仓颉篇》文字的记载：“已起臣仆，发传约载，趣遽观望，行步驾服。”从中可以看出，它采用韵文形式，每句四字，都是字词罗列，与语意无关；字词之间、句与句之间不具备语言上的逻辑关系，大多不表达完整的语意。这些特点都与《史籀篇》基本一致。这三种教材均已失传，只有一些语句保留在西汉初年闾里书师的《仓颉篇》中。