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阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。”因此，《幼学求源》虽然没有完全采用诗歌形式，但对于学童增长见闻、学习对句和作诗依然帮助极大，因而是我国明清时期广泛流传的蒙学读物，在乡塾蒙学教育中影响深远。清代把它与《增广贤文》并列，人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”，书中许多警句、格言至今仍然传诵不绝。

自隋唐实行科举取士以后，吟诗作赋成为文人士子的必备能力，而作诗尤其讲究声律对仗，因此，学童入学后除须熟读四书五经外，还须学习声律对仗的技巧。唐代之后出现了许多教授学童学习声律对句的启蒙读物。司守谦的《训蒙骈句》也是为学童学习声律对句而编写的一部教材，内容丰富，伦理说教气息较淡薄。全文采用平水韵平声的三十个韵部，按韵部次序编排，每韵三节，每节由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成。如开头第一节：“天转北，日升东。东风淡淡，晓日濛濛。野桥霜正滑，江路雪初融。报国忠臣心秉赤，伤春美女脸消红。孟柯成儒，早藉三迁慈母力；曾参得道，终由一贯圣人功。”词句讲究平仄，隔句押韵，对仗工整，想像力异常丰富。学童熟读这本书，就能为作诗奠定很好的基础。在这本书的影响下，清代学者又编写了类似读物《笠翁对韵》、《声律启蒙》等。

《蒙养故事》（《龙文鞭影》）是明代万历年间学者萧良有在唐代李翰《蒙求》的基础上编撰而成的蒙学教材，学者夏广文为之作注，后经明末清初时期的学者杨臣诤加以增订，改名《龙文鞭影》。其内容主要来自史书中的人物典故，同时又从古代神话和笔记小说中广泛收集故事，辑录了历史上许多著名人物如孔子、庄子、司马迁、诸葛亮、李白、杜甫、岳飞等人的轶闻趣事。全书包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，使用平水韵平声的全部三十个韵部，按韵编排，采用四言韵语，每句概括一个典故，两两相对，对仗工整，文字简明，易读易记。如开头部分：“粗成四字，诲尔童蒙。经书暇日，子史须通。重华大孝，武穆精忠。尧眉八彩，舜目重瞳。商王祷雨，汉祖歌风。秀巡河北，策据江东。太宗怀鹞，桓典乘骢。嘉宾赋雪，圣祖吟虹。邺仙秋水，宣圣春风。”这部书问世后，成为明清时期颇受欢迎的童蒙读物之一。清朝末年，学者李晖吉、徐兰畦二人合撰了《龙文鞭影二集》，取材和体例与杨臣诤増订者相同，篇幅也大体相当。清末和民国时期出版的《龙文鞭影》一般都是将初集、二集合在一起出版。

第三节清代的诗歌教育

满族的前身是我国东北地区的古老民族女真族，在两宋时期曾经建立了强大的少数民族政权金朝（1115—1234）。明朝建立后，在东北地区设置了管理军政事务的机构“奴儿干都指挥使司”。1616年，建州女真首领努儿哈赤在统一女真各部的基础上建立了大金（史称“后金”），定都赫图阿拉（后改称兴京，今辽宁省新宾县）。1635年，皇太极改女真为“满洲”。1636年，皇太极改国号为清。1644年，明朝在农民起义的浪潮中覆灭。清军乘机入关，逐步平定了各地的反抗势力，统一了全国。随着强大封建帝国的建立，社会经济恢复很快。康熙、乾隆在位时间均长达六十年，国力强盛，史称“康乾盛世”。但是，由于实行闭关锁国政策，在西方资本主义兴起的浪潮中，中国在政治、经济、科技、军事等方面开始衰退。1840年的鸦片战争之后，中国沦为半殖民地半封建社会，成为资本主义列强争夺瓜分的对象。1911年，以孙中山为首的资产阶级民主主义革命推翻了清王朝的统治，结束了二千余年的封建帝制，建立了中华民国。中国历史开始进入了一个新纪元。

清朝统治者在政治上进一步加强了中央集权制度，将各种权力集于皇帝一身，形成了极端专制的封建统治。在思想上继续尊孔崇儒，推崇程朱理学，康熙亲自主持编写了《性理精义》，又重新刊印《性理大全》颁布全国，同时采用高压政策对毁谤程朱理学者大开杀戒，严格限制、排斥各种不利于专制主义统治的学说，以巩固其思想统治。在文化上强化了专制控制，对文人继续施行高压与笼络的政策，不断制造文字狱。其案件之多，株连之广，惩治之酷，超过历史上任何一个朝代。如顺治二年（1645年），江阴人黄毓祺因诗句“纵使逆天成底事，倒行日暮不知还”被指为反清复明而灭门戮尸。康熙五年（1666年），