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生气勃勃，这本身就是一种不可言喻、　动人心魄的美。两心相许，两情相会，相看不厌，物因人美，爱　人及物，天空真一片纯净透明碧蓝如洗。

从这当中，我们可以见出一个基本的审美原则：单纯的就是　美好的，纯洁的就是珍贵的。德国艺术史家温克尔曼曾经赞叹古　希腊艺术的魁力在于“高贵的单纯，静穆的伟大”。马克恩也说；　希腊艺术的魅力在于它是人类童年时期的产物，而童年一去不复　返，因而也是永恒的。

少男少女的纯真爱情亦如是。它虽然没有成年人爱情的坚贞　和厚重，没有中老年爱情历经沧桑之后的洗练与深沉，却以单纯、　天真、无邪而永恒。它同苦难一样，也是我们人生体验中的宝贵　财富。当我们人老珠黄、垂垂老矣之时，再来重新咀嚼青春年少　的滋味，定会砰然心动，神魂飞扬。

情无价，青春同样无价，青春年少时的纯情不仅无价，也　是唯一和永恒的。

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二子乘舟

——人间最亲母子情

【原文】

二子乘舟，

泛泛其景①。

愿言思子②，

中心养养③。

二子乘舟，

泛泛其逝④。

愿言思子，

不瑕有害⑤？

【注释】

①泛泛：船在水卜行走的样子。景：同“憬”，远行的样子。②愿：　思念的样子。言：语气助词，没有实义。③中心：心中。养养：忧愁不　定的样子。④逝：往。⑤不暇：该不会。

【译文】

两个孩子乘木舟，

顺江漂流去远游。

时常挂念远游子，

心中不安无限愁。

两个孩子乘木舟，

顺江漂流去远游。

时常挂念远游子，

该不遇上险与祸？

【读解】

母子之情是人世间天然的、最为牢固的血缘纽带。这一点，只　要人类存在一天，大概是不会改变的。

写人之常情，征夫恨，怨妇愁，弃妇痛，新婚乐，相见欢，母　子情，在《诗经》中可以说是既有广度，也有深度。选编者对写　人之常情的肯定，把这些诗作为“经典”，也可看出他们对人间喜　怒哀乐悲欢离合持充分肯定的态度。表情达意本属人的天性，也　是诗的功能所在，充分肯定之后把它们纳入道德规范的轨道，也　是他们的用意所在。

人们常说，母爱是无私的。这话一点不假。从十月怀胎，到一朝分娩，到孩子张大成人，到孩子闯荡社会漂泊天涯，母亲付出了全部的心血，既有肉体的，也有精神的。换个说法，母亲是在用她毕生的心血进行创造：创造生命，创造自己的作品。

孩子作为母亲创造的作品，虽是另一个存在，另一个生命，却　时刻牵动着创造者心。他的荣辱沉浮，幸福伤痛，生老病死，都　不能不使他的创造者关注和动心。实际上，母亲通过自己的创造，　早已把自己溶入到了作品中，与作品一起同呼吸共命运。于是，人　间才有了永不会消失的母爱的表达。

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柏　舟

——母女观念的冲突

【原文】

泛彼柏舟，

在彼中河。

髧彼两髦①；

实维我仪②。

之死矢靡它③！

母也天只④，

不谅人只⑤！

泛彼柏舟，

在彼河侧。

髧彼两髦，

实维我特⑥。

之死矢摩慝⑦！

母也天只，

不谅人只！

【注释】

①髦（dan）：头发下垂的样子。两髦（mao）：古时未成年男子的发式，　头发向两边分流。　②实；是。维：为。仪：配偶。③之：到。矢：誓。　靡；无。④也、只：语气词，没有实义。⑤谅。相信。⑥特：配　靡；无。④也、只：语气词，没有实义。　偶。⑦慝（te）：改变，变心。

【译文】

轻轻摇荡柏木舟，

在那河中慢慢游。

头发飘垂那少年，

是我相中好侣伴。

发誓至死不另求！

我的母亲我的天