第144部分 (第1/5页)

了出来。在杯跳交错、大快　朵颐、笠歌乐舞之中，人们制造出为了某一目的的特殊气氛，以　满足特殊的精神上的需求。

在咱们中国，宴饮从来都同文化有密切的联系，人们赋予它　特定的内涵，用它表达某种意义。尽管宴饮作为一种仪式，其地　位似乎不如祭把那么正式和庄重，却是祭礼无法替代的。如果说　祭托是以庄重方式进行的仪式，那么宴饮则是以轻松方式进行的　仪式。

宴饮的最高形式是狂欢。人们借了饮酒吃肉这一机会，突破　平时的社会规范的约束，暂时打破人与人之间的隔阂，放松平日　里紧张的情绪，让受到压抑的精神和肉体得到解放。

人的饮食与动物的饮食之所以有不同，就在于它已不单是为　了延续肉体生命的必需。

………………………………………………

常棣

——兄弟亲情面面观

【原文】

常棣之华①，

鄂不恚�｜②。

凡今之人，

莫如兄弟。

死丧之威③，

兄弟孔怀④。

原限裒矣⑤，

兄弟求矣。

脊令在原（6），

兄弟急难。

每有良朋。

况也永叹（7）。

兄弟阅于墙（8），

外御其务（9）。

每有良朋，

杰也无戎（10）。

丧乱既平，

既安且宁。

虽有兄弟，

不如友生（11）。

使尔笾豆（12），

饮酒之长饫（13）。

兄弟既具，

和乐且孺（14）。

妻子好合，

如鼓瑟琴。

兄弟既翕（15），

和乐且湛（16）。

宜尔室家，

乐尔妻孥（17）。

是究是图（18），

亶其然乎（19）。

【注释】

①常像：棠梨树。华：花。②鄂：同“萼”，花草。恚�｜（wei）：花　色鲜明的样子。不：岂不。③威：畏惧。④孔怀：十分想念。　⑤裒（pou）：堆积。（6）脊令：水鸟名。（7）况：增加。永叹：　长叹。（8）阋（xi）：争吵。阋于墙：在家里面争吵。（9）务：同“侮”，　欺侮。（10）蒸：乃。戎：帮助。（11）生：语气助词，没有实义。（12）　傧（bTn）：陈设，陈列。（13）饫（yu）：酒足饭饱。（14）孺：亲近。　（15）翕（xT）：聚和。（16）湛：长久。（17）孥（nu）：儿女。（18）究：思　虑。图：谋划。（19）亶（dan）：诚然，确实。

【译文】

棠梨树上花朵朵，

花草灼灼放光华。

试看如今世上人，

无人相亲如兄弟。

死丧到来最可怕，

只有兄弟最关心。

原野堆土埋枯骨，

兄弟坟前寻求苦。

鹊鸿飞落原野上，

兄弟相救急难中。

虽有亲朋和好友，

只会使人长感叹。

兄弟在家要争吵，

遇上外侮共抵抗。

虽有亲朋和好友，

不会前来相帮助。

死丧祸乱平息后，

日子安乐又宁静。

虽有亲兄和亲弟，

相亲反不如朋友。

摆好碗盏和杯盘，

宴饮酒足饭吃饱。

兄弟亲人全团聚，

融洽和乐相亲近。

妻子儿女和睦处，

就像琴瑟声和谐。

兄弟亲人相团聚，

欢快和睦长相守。

你的家庭安排好，

妻子儿女乐陶陶。

仔细考虑认真想，

道理还真是这样。

【读解】

如今我们可能已很难体验兄弟亲情了。这不仅是由于独生子　女渐多、从无这类实感，也不仅是现代化的物质文明加深了人与　人之间的隔阂，而且也是由于即使从亲缘关系上说，兄弟之间的　亲情，总是不如妻子儿女那么直接而深刻。