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【一斛珠的曲調最早出現在唐代，講的是唐玄宗和梅妃的故事1，開元年間，江采苹進宮得到李隆基的寵愛，因為她愛梅花，所以李隆基封其為梅妃，但是隨著後來楊玉環進宮，梅妃失寵，唐玄宗給她送了一斛珍珠過去，她不接受，寫下《謝賜珍珠》一詩，其中有「長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。」這裡的長門依舊是指的陳阿嬌的典故。】

公元744年，天寶三載。

當初讓高力士將人找回來時，李隆基對梅妃的寵愛比之玉奴那也是只多不少的。

只是……

李隆基想，他大概是犯了許多男人都會犯的錯，誰能抵擋得住玉奴那樣的女子的誘惑？

如今想來，梅妃先時得自己寵愛時從不會與他人為難，一直安安分分，倒是自己……

李隆基嘆息不語。

【據說唐玄宗收到這首詩後心情很不好，於是怒而……讓樂府為之配了一首新曲，就是這《一斛珠》，有點不可思議。不過這個傳說是出自於一個無名氏的傳奇小說《梅妃傳》，可信程度不大，甚至梅妃這個人的存在也是存了很大爭議的，不過從文學意義上來說這個故事的影響還挺大的，至少還是有了好些以此為曲的填詞。在很多詞論作品在這首詞調下都有題「詠美人口」，這詞後來也多寫艷詞，直到蘇軾時，那時文學革新，常用來寫一些友人贈答，而且風格還比較曠達老練。】

公元1099年，元符二年。

蘇軾已經到了常州。

蘇過他們都不想讓他待在常州，因為幕中女子說了，那是他的身死之地，但是蘇軾並不在意，他都這把年紀了，還要怕死嗎？

他喜歡常州山水，若是能在此地死去，也不算壞事。

只是要讓子由跑一趟來看他了，他太清楚子由了，若他不去尋子由，子由自然會來看他。

待到兩人見過，他再回京不遲。

他料定官家定是不會再治他的罪了。

《一斛珠》那首詞他還記得，也叫《醉落魄·蒼顏華發》，得過去有二十多年了吧，寫那首詞時他也已經年邁了？也記不大清了。

但他記得自己的那首詞也是一首贈妓詞，並沒逃離艷詞範疇。

只他個人風格有些許不同罷了。

【這種描寫女子日常生活的主題更多地出現在花間詞人的筆下，李煜所寫的這首詞乍一看跟傳統艷詞是差不多的，但實際又有變化，因為他更多地關注到了女子的內心。】

【「曉妝初過，沈檀輕注些兒個。」寫得很文藝，咱們口語解釋一下就是，早上起來粗略地化了個妝，輕輕地點了點檀香色的唇膏。其實就是交代了時間，還寫了主人公的狀態。】

公元1028年，天聖六年。

柳永對此表示贊同。

李煜這詞比那些毫無思想的詞又好了點，但也就那麼一點罷了。

這首詞，較之他在汴京寫的那些詞還是差了許多。

【「向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。」向客人含笑微露舌頭，而後張嘴唱了一曲清歌。這句就足以看出它是一首艷歌，這裡的丁香應該是舌頭的意思，正經人誰沒事描寫女子的舌頭，是吧？】

公元978年，太平興國三年。

都已經看淡生死的李煜竟被幕中女子這麼一句話給說得有些臉熱。

正經人不寫舌頭，意思他並非一個正經人。

寫這首詞的時間已經過去許久，久到他都已經不記得當時的情形。

但寫這樣的詞句那不是正常的嗎？

至少他是見過許多的。

不過只略一思忖他也就明白了，雖說他見得多，但幕中女子提到的少之又少，幕中女子或者說是後世之人，他們是不欣賞這樣的詞句的。

【「羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。」袖子上的香氣差不多已經散去，只留下點淡淡的顏色，杯子倒滿仍嫌不夠，又換了大碗。「繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。」斜靠在繡床之上，婀娜多姿，嚼爛了紅茸，笑著吐向檀郎。這個情趣就有點超出我的理解範疇了，有點噁心是怎麼回事？】

許多身處風月場所的男人們正與好友們相視而笑，暗道這李煜還真是同道中人。

然而下一刻卻聽幕中女子說噁心，都面色一僵。

想來也是，瞧那女子的言行，雖不大注意，但應當也不是風塵女子，不懂這些樂子也是正常。

【檀郎原本是指的潘岳，潘岳我們都知道，貌似