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以往許多人總聽幕中女子說要結合文人的生平來了解他們的作品。

他們覺得有道理，但其實也對此一知半解。

但如今女子這樣說他們就明白了。

若是拋開文人的生平，那可能理解到的就是完全不同的作品了，跟作者的本意就全然不同了。

原來是如此。

這般淺顯的道理，他們竟這麼久才明白過來。

【他舉了漢代《別詩·攜手上河梁》和《漁夫》中的兩個句子，他認為這些句子不像《詩經》一樣具有六義，讀起來就好像少了點什麼，好在這個時候距離《詩經》的年代還比較近，所以「興離別則引雙鳧一雁為喻，諷君子小人則引香草惡鳥為比。」雖然差點意思，但國風傳統還留存一二。】

【然而「晉、宋已還，得者蓋寡。」到了晉朝、南北朝時期，這種傳統就基本上很少見了。他認為謝靈運的詩深奧博大，但是卻「多溺於山水」，陶淵明的詩作古樸，但是卻「偏放于田園」，而江淹、鮑照的作品比他們的還要狹窄，都達不到他的要求。】

晉朝。

陶淵明有些看不懂了。

這白居易不是推崇他的嗎？

怎麼還嫌他只寫田園詩呢？

難道喜歡的並非他的田園詩？

最主要的是，陶淵明怎麼想也不覺得自己寫田園詩有何不妥啊。

另一邊的謝靈運亦是如此。

他多寫山水，那自然是覺得山水值得一寫，有何不妥呢？

【江淹，江郎才盡的主角，他的作品以辭賦見長，著名的有《恨賦》、《別賦》，幾乎都是抒情詠物賦，而鮑照，我個人感覺白居易對於鮑照的評價略有偏頗吧，首先鮑照擺脫了玄言詩的束縛，其次他的詩歌在內容、體裁上也都是很豐富的。】

唐，元和年間。

白居易皺著眉，他覺得幕中女子沒有理解自己的意思。

他並沒有覺得鮑照的詩歌不好，只是覺得他的那些詩少了《詩經》六義罷了。

這評價不對啊！

【或許白居易所追求的並不是這些，而是一種感覺，但是照他前面說謝靈運和陶淵明來看，他是偏向於內容的。按照他的中心思想來說，他認為這些人的作品中的反映現實不足，或許是因為他覺得鮑照的作品的社會功能少了一點，但是還有一點就是許多人認為鮑照是齊梁浮糜詩風的濫觴，這麼看來鮑照的作品是很有審美價值的，如此一來的話白居易會產生那樣的看法就合理了，不過我們沒有詳細地研究鮑照的作品，也不好直接評價白居易說得不對，先持保留意見吧，大家可以自己下來研究研究。】

這話說得有些繞，但大家也大概聽明白了。

意思大體是白居易注重文學的社會功能，但是鮑照的詩更多的是審美價值，所以白居易認為其不好。

先時幕中女子在提到這《與元九書》時所給的評價都是讚美的，現在卻突然貶上了，還真是有意思。

【白居易認為像梁鴻的《五噫歌》，那才是很好的作品，只可惜現在百無一二，事實上，大家看一下這首《五噫歌》，「……人之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！」大概意思是說登上高樓看皇城，皇城之雄偉讓人想到築城的百姓之苦，百姓真苦啊！】

額……

公元744年，天寶三載。

舉了這個例子，眾人就明白了白居易想要的到底是什麼樣的作品了。

他想要的大概是老老實實地說出自己對於社會現狀的看法的，就像是這《五噫歌》寫出了百姓徭役的苦。

而陶謝之流都是寄情山水田園，哪怕內里有再多的情感，那在白居易這裡也是不足的。

李白與杜甫對視一眼，都懂了，但都沒給出什麼評價。

【《五噫歌》現在已經消失在了時代的洪流中，我不說你們還有多少人知道？怎麼說呢，只能說我們從白居易極力推崇這首詩可以看出他的思想的局限性，我們之前講過孔子的「興觀群怨」說，白居易認同的就是孔子所強調的文學的社會功能，但是文學所帶給我們的還有一個很重要的功能，那就是審美體驗。】

唐，元和年間。

但是那齊梁詩不就是太注重於形式，最後成了那般嗎？

白居易認為自己所強調的聖人之言並沒有什麼錯。

或許陶謝是好，但更大程度上，人們所推崇的是他們詩的意境的好，也不是內容。

是能讓人逃離悲慘社會的一種感覺，與只