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他是不想光明正大地打敗項羽坐上如今的這個位置嗎？

很多時候要懂得取捨。

逞匹夫之勇有什麼用？

【而後，他得出結論，「夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。」就是因為孟嘗君用這些雞鳴狗盜之輩，所以正常的人才才不願意依附。】

話不是這麼說的。

有些人被說動了，但是還是有些人不太認同他的觀點。

連雞鳴狗盜之輩都能重視，難道會短了那些正直的人嗎？

【由這篇文章，我們可以用四個字來形容王安石，「一身正氣」，也大概能看出王安石為什麼被稱之為「拗相公」了。】

【他這樣的性子，跟他信奉儒學是有很大的關係的，我們都知道儒家的核心是「仁」，所以他們大多是很不屑那些雞鳴狗盜之輩的。】

公元前217年，始皇帝三十年。

這還說的。

說得好像不信奉儒學，就能欣賞那些雞鳴狗盜之輩似的。

不過嬴政也得承認，儒家似乎很在意這些。

這些日子，他分析了這些信奉儒學的文人，越發讓他心中驚訝。

明明這儒家的人好似什麼都沒有做，就幾本書傳看著讀，然而根據幕中女子所說的他都焚書了，這後世的儒學竟還能如此鼎盛。

沒有什麼外力的制衡，那些人竟還是能毫無保留地信奉儒學，並將其經典奉為圭臬。

那他又為何一定要用如此暴力的方式讓那些人聽話呢？

他們能以書籍改變人的思想，他泱泱大國就找不到能寫書的人？

言之有理，讓人信服，去他的什麼法家、儒家。

他要創一個秦家！

【站在我們現在的角度來講，王安石說得也有一定的道理，用這些雞鳴狗盜之輩就相當於與虎謀皮，他能偷別人怎麼就不會偷你呢？當然了，我們這兒的重點也不是為了辯論孟嘗君這個事情對不對，僅說王安石的這篇小短文，不足百字，卻把自己的觀點表達得非常清楚，不過一篇議論文，我們要從中讀出多少藝術氣息那可能有點難，但我們可以看出王安石的寫作風格，他將精煉發揮得淋漓盡致。】

公元212年，建安十七年。

曹操也得承認與虎謀皮這一點是沒錯的。

但身逢亂世，若是這點膽量都沒有，還怎麼成事？

不過想起司馬懿，他不禁眯了眯眼，倒是另外一點，若是懷疑的人，就定不能輕易放過，哪怕對方看起來毫無威脅。

他看人一向很準。

栽在司馬懿的身上，是怪他自大了。

現在司馬氏被他們控制了，那下一個司馬家又會從哪裡蹦出來，這一點很重要。

在把大部分的權力都交給曹丕之後，曹操輔佐他的同時也在思考這些日後之事。

【在淮南節度判官的位置上做了四年，根據當時的規矩，四年一任期，王安石做滿之後就可以申請回京，考試合格就成為管閣內臣，但是王安石卻放棄了，這大概跟當時的朝廷時局有點關係，我們都知道「慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡」，這篇《岳陽樓記》寫於范仲淹領導慶曆新政失敗被貶之後，所以慶曆年間的朝堂是不怎麼太平的。】

公元1042年，慶曆二年。

看到這裡的眾人都沉默了。

其實如今大家都是人人自危，整個朝堂也都只是假裝寧靜罷了。

西夏虎視眈眈，朝廷中暗潮湧動，民間也各種紛亂。

實在算不得太平。

雖說幕中女子出現之後，他們無奈做了一些措施，可是不做的時候已經知道很難，開始著手之後才發現還是想得太簡單了點。

就拿與西夏的事情來說，幕中女子都已經披露西夏人的無恥行徑了，他們自然不可能再與西夏議和。

可是打了這幾年仗，大宋半點沒討到好，繼續打下去誰輸誰贏誰也說不好。

說到底，還是大宋軍隊太弱了。

這才是導致人才不來的緣故啊！

可是朝堂中沒有人才，那只會使得大宋更弱。

長此以往，如何了得？

【而王安石任期滿恰好就在這個時間段，當時除了這個事情之外，北宋的情況是有點複雜的，可以說是「內憂外患」，要不然也不會有慶曆新政的出現了。】

朝堂上下自然都知道現在的朝堂有問題。

可是沒有人願意犧牲自己的利益來護大