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思及此，趙禎才一頓。

不行！

他得讓他的最興來活下去，至於趙宗實父子，大不了封王拜相，也不至於虧待了他們。

【那個時候，發生各種天災，經常會怪在皇帝的頭上，為什麼呢，因為早在漢武帝獨尊儒術的時候就傳下來一句話，叫「君權神授」，你的權利都是神授了，那上天給到的懲罰，自然是懲罰你這個帝王治國無方，所以說，很多時候很多東西都具有兩面性，天下太平時，君權神授是帝王的工具，天下混亂時，那君權神授也同樣可以成為反對者的工具。】

公元前113年，元鼎四年。

劉徹沉吟片刻，並沒有因為幕中女子道出了他的真實目的而氣急敗壞，反而從中得出了一個結論。

似乎君權神授這個說法有些不妥，獨尊儒術也有些不妥。

看那宋朝，當是儒學興盛的時候，可是他們卻那麼弱，但凡他們有點法家那一套的思想，也不至於如此。

對於這一點，他得三思而後行。

【現在更好了，通常把這個鍋甩給皇帝，那皇帝肯定是要生氣的，而王安石是整個變法的執行者，所以很多人就被過錯推給王安石，就連曹太皇太后和高太后都站出來哭訴王安石亂國，神宗終於還是動搖了。】

【天啊，「天要下雨，娘要嫁人。」這事情還能怪在王安石的頭上？】

眾人不懂，為何幕中女子要把推卸過錯稱作甩鍋，那鍋一甩砸到人怎麼辦？

可是想了想那樣的場景，卻又覺得詭異的貼切。

鍋要是砸頭上，輕則頭破血流，重則小命都沒了，這推卸錯責不也同樣如此嗎？

【王安石自然也不能認，所以他說天災出現堯舜時期也無法避免，他們既然避免不了就該治理，這話是很有道理的，遇到問題就解決問題就是了，而且王安石很清醒，說的話也是有理有據，堯舜，古代公認的明君，饒是那樣的明君都無法避免天災，那這時候天災出現了怎麼能怪他們呢？】

王安石這話確實是有理有據。

這也是許多人都無法解釋的事情。

公元1099年，元符二年。

以往蘇軾也不明白，但是半截身子入了土，很多事情卻也漸漸地想通了。

堯舜是明君，他們也確實無法避免天災。

天災也並非真是上天為了懲罰誰而施下的。

但是天災過後，處理的方式卻有千千萬萬種。

他想，堯舜時期天災過後，百姓們肯定不似熙寧七年那場大旱後的大宋百姓那般痛苦。

【然而大家早就已經被新法的實施搞得丟了半條命，現在天災一來，另外半條命都要去了，誰還聽他的，只管遷怒。】

沒錯。

蘇軾在心中嘆息，就是遷怒。

他們是在宣洩心中的不滿，就算沒有那場大旱，也會有其他的契機。

他想，神宗明白，王安石也明白。

【神宗焦頭爛額，最終罷免了王安石的宰相之位，反對派獲得了初步的勝利，在這時候王安石第二次知江寧府，但是這時候神宗其實只是猶疑並沒有完全放棄，於是意識到呂惠卿想要徹底取代王安石時，王安石就又被召回，並在公元1075年，熙寧八年，重新擔任宰相職務。】

但是這時候，變法之勢已去，王安石也無力回天了。

這些事情都是蘇軾看著過來的。

再說起，他便像是又經歷了一遭，心裡想通了許多的事，同時心中也有些許的惆悵。

【正所謂「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」王安石的這次改革也是一樣，沒有一次成功，後面就更加艱難，王安石意識到組織內部出了問題，他也得不到更多的支持，他知道，變法應該是難以成功了，所以便託病請辭，但是這時候神宗還對他們的事業抱有希望，不同意他的離職。】

公元1042年，慶曆二年。

王安石深深地嘆了一口氣。

如今再執著又有何用呢？

事情的發展果然是如他所想，那時候的他們，哪怕是退了一步，接下來的路也都更難了。

而且就他一人，終不能成事。

所以不光是他不能退，他們都不能退，可這似乎比退後重拾信心還要更加艱難。

所幸，所幸他還去試了，至少沒有多遺憾吧。

若是……

王安石竟也一時想不起來該如何避免遺憾。

那種情況，他