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正文　米利都学派（4）

福哇手机　更新时间：2010…11…2　7：55：24　本章字数：625

在稳定状态下，气是看不见的，但当气运动和凝聚起来时，首先成为风，然后化为云，其后变为水，最后水结为泥石。稀薄的气变为火，从而也就成全了所有元素。稀薄与凝聚作用以此方式可以想象一切源自基本之气（KRS140…141）。为了支持这一看法，阿那克西米尼求助于经验，并且付诸实验——对于这种实验，每位读者均可信手为之。在你的手背上吹一口气，先是抿着嘴唇吹一口气，然后张开嘴巴哈一口气，第一次吹出的气使你觉得凉快，第二次吹出的气使你觉得暖和。阿那克西米尼争论说，这便表明浓度与温度之间的联系（KRS143）。

采用实验方法，洞察质变和量变的关系，标志着阿那克西米尼是一位科学尚未成熟时期的科学家。只有在科学尚未成熟的时期，他才无法衡量他所想到的量度，他也设计不出连接这些量度的方程式，他所提出的根本原理也依然保留着神秘性和宗教性。气有神性，从中孕育诸神（KRS144…146）；气是我们的灵魂，将我们的肉体聚集在一起（KRS160）。

米利都学派的思想家并非都是真正的物理学家，但也不是神话作家。他们没有留下任何神话，反而离开了神话。他们也不是真正的哲学家，除非人们用“哲学”来意指童年的科学。他们很少使用概念分析，也很少进行先验论证，而这两者一直属于从柏拉图至今的哲学家们惯用的手法。米利都学派的思想家固然都是思辨家，但在他们的思辨活动中，哲学、科学与宗教的成分混为一体，如同一种丰富而浓烈的佳酿。

正文　毕达哥拉斯学派

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毕达哥拉斯学派

在古代，毕达哥拉斯（Pythagoras）与泰勒斯并驾齐名，是他们将哲学引入希腊世界。毕达哥拉斯于公元前570年生于萨摩斯岛（Samos），此岛位于小亚细亚海滨。他在40岁时移居到位于意大利西南端的克罗通（Croton）。他在那里积极参与这个城邦的政务，一直到大约公元前510年在一场暴力的叛乱中被驱逐为止。随后，他迁徙到附近的城邦麦塔庞顿（Metapontum），于公元前6世纪与公元前5世纪之交在那里辞世。在克罗通居住期间，他建立了一个半宗教团体，该团体在他死后依然存在，直到公元前450年前后解散。据说，他发明了“哲学家”（philosopher）一词，他不认为自己是一位圣贤或智慧之士（sophos），而是谦称自己是一位爱智者（philosophos）（D。L8。8）。他的一生充满传奇，但他从事数学研究与神秘活动则是明确的事实。在整个古代，也就是从柏拉图到波斐利的时代（Porphyry），他在这两个领域有着巨大的影响力（无论是公认的还是潜在的）。

毕达哥拉斯学派发现了音程与数比之间的关系，这一发现让他们产生了这样的信念：研究数学是理解宇宙结构与秩序的钥匙。他们声称，天文学与和声学是姊妹学科，前者需要眼睛观察，后者需要耳朵聆听（柏拉图；Rep530d）。然而，直到两千年后，伽利略（Galileo）及其后继者才证明了宇宙这部书是用数字撰写的真义。在古代世界，算术与数字神秘论的联系过于紧密，从而不能促进科学的进步，这一时期真正的科学进步（譬如亚里士多德的动物学或盖伦的医学），是在没有数学帮助的情况下取得的。

毕达哥拉斯在克罗通建立的哲学团体，是后来许多这类机构的雏形，譬如像柏拉图的学园，亚里士多德的吕克昂学府，伊壁鸠鲁的花园学府，等等。在这类机构中，有些是合法实体，有些不太正规，有些近似于现代研究所，有些则更像是修道院。毕达哥拉斯的盟会成员享有共同的财产，遵守一套秘传与仪式规则；譬如沉思默想，不掰面包，沉默观察，不拣面包屑，不用刀剑捅火，总把右脚的鞋放在左脚之前，凡此种种，不一而足。应当说，毕达哥拉斯学派的信奉者不是完完全全的食素者，但他们避免食用某些肉类，譬如鱼类与禽类。广为人知的是，他们都禁食豆类（KRS271…272，275…276）。

饮食规则与毕达哥拉斯对灵魂的信仰有关。他相信灵魂不随肉体而死，人死后灵魂游历他方，将会附到不同种类的动物身上。毕达哥拉斯的有些追随者进而相信三千年宇宙轮回说，认为灵