第14部分 (第1/4页)

值夭搅恕！庇谑牵��刹奖�スゴ虼薹�牡猎簦�阉�侨�可绷耍�猎舨庞兴�樟病�

孔子说：“好啊！施政宽和，百姓就怠慢，百姓怠慢就用严厉措施来纠正；施政严厉，百姓就会受到伤害，百姓受到伤害就用宽和的方法。宽和用来调节严厉，严厉用来调节宽和，政事因此而和谐。《诗·大雅·民劳》中说：”民众辛苦又勤劳，企盼稍稍得安康；京城之中施仁政，四方诸侯能安抚。‘这是施政宽和。’不能放纵欺诈者，管束心存不良者；制止抢夺残暴者，他们从不惧法度。‘这是用严厉的方法来纠正。’安抚远方和近邻，用此安定我王室。‘这是用和睦来安定国家。又说：“既不急躁也不慢，既不刚猛也不柔，施政温和又宽厚，百种福禄全聚 。’这是宽和达到了顶点。”

等到子产去世，孔子得到了消息，流著眼泪说：“他是古代传下来的有仁爱的人。”

【读解】

凡事都有两面，古人很早就认识到了这一点，并且一直注意并提倡在相反的两个方面之间寻求平衡。按照传统的观点，失去平衡，偏重一方面，忽视另一方面，事情就会出毛病。阴阳调和，刚柔相济，事情就会1烦利发展，兴旺发达。

也许有人会觉得这种观点陈旧过时了，总在讲寻求平衡的中庸之道，为什么就不可以偏激一点，极端一点？为什么不可以矫枉过正？

当然可以。但不要忘记，极端到底，就会了引起强烈的反作用。正如弹簧，用以压迫的力越大，反弹就越高，反作用力就越大。认真想来，造成这种现象的原因，仍是受著平衡律的支配。因为平衡律是宇宙间的一条普遍规律。

宽大仁慈，并不意味著软弱。它实№上既体现了胸襟和气度，也体现了涵养与明智。宽大为怀，是为了征服人心，使人心服，也是自信心的表现，可以当作笼络人心的“胡萝卜”。

威猛严厉，也不意味著残忍。它所体现的是决心和力度，为的是以强硬手段迫使越轨者和不法之徒循规蹈矩，遵纪守法，平等竞争。

过分的宽大仁慈容易使人误以为软弱，从而得寸进尺，变本加厉；过分的威猛严厉容易导致残暴，从而引起强烈反抗，法纪大乱。所以，宽和与严厉相互补充调节，可以避免走极端造成的不良后果，让人们心服口服地遵纪守法。

晏婴叔向论 晋季世（昭公三年）——末世是一个巨大的黑洞

【原文】

候使晏婴请继室于晋（1）……

既成昏②，晏子受礼，叔向从之宴，相与语。叔向曰：“ 其何如？”晏子曰：“此季世也③，吾弗知。 其为陈氏矣（4）。公弃其民，而归于陈氏。 旧四量：豆、区、釜、钟（5）。四升为豆，各自其四（6），以登于釜（7），釜十则钟。陈氏三量皆登一焉（8），钟乃大矣（9）。以家量贷，而以公量收之（10）。山木如市，弗加于山；鱼盐蜃蛤（11），弗加于海。民三其力（12），二人于公，而衣食其一。公聚朽蠹（13），而三老冻馁（14）。国之诸市，履贱踊贵（15）。民人痛疾，而或燠休之（16），其爱之如父母，而归之如流水（17）。欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬（18）”，已在 矣（19）！“

叔向曰：“然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行（20）；公乘无人，卒列无长。庶民罢敝（21），而公室滋侈。道处相望（22），而女富益九（23）。民闻公命，如逃寇仇。奕、邵、肯、原、狐、续、庆、伯（24），降在皂隶（25）。政在家门，民无所依。君日不悛（26），以乐滔忧（27）。

公室之卑，其何日之有？《谗鼎之 》曰（28）：“昧旦丕显（29），后世犹怠。‘况日不悛，其能久乎？晏子曰：”子将若何？“叔向曰：”晋之公族尽矣（30）。鹅闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落（31），则公从之。鹅之宗十一族（32），唯羊舌氏在而已。鹅又无子（33），公室无度，幸而得死，岂其获犯。“

【注释】

① 侯：即 景公，名杵臼。晏婴： 国大夫，字平仲。继室：续娶。②成昏：定婚。③季世；末世，末代。（4）陈氏：指 国人夫陈完的后代宗族。⑤豆、区（ou）、釜、钟： 国的四种量器。（6）各自其四；各用自身的四倍。（7）登；成，升进。（8）登一：加一，指由四进位增加为五进位。（9）钟乃大矣；指钟的增加不止一个 旧量（一釜）。（10）家量：私家用