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而和中国发生战争的国家的国民，之前有这样的印象，一和中国打就会陷入恐惧，会想：“我们会不会输？”

从而，还没正式开始打，敌国的国民精神就输了。

这种层次的精神，佛家叫‘大公共业力’，业力也好有坏，是一层一层的，地球有地球的业力，国家有国家的业力，领域有领域的业力，家庭有家庭的业力，古人将一件失败的事称之为‘败业’。

接着开始打的时候，拼的就是军队的士气，根本的也就是精神、意志。

军队的士气如何产生呢？

首先一个就是通过训练、装备情况来产生士气。如果一支军队，如同当年的华东军那般装备先进，那么这些先进的装备就给了士兵信心，夏钧在下发了新装备之后，告诉士兵们：“你们有世界上最好的装备，只要你们刻苦训练，就能战胜一切敌人。”

士兵有了信心，随后开始刻苦训练。

通过刻苦的训练，士兵们自己有本事了，心里也就有底气了。此时不仅是装备强大，个人作战本领也强大。士气就这样建立起来了。

其后，通过剿匪，华东军不断的战胜敌人，士气再次高涨。

而中日山东战争，就是一次彻底的洗礼，那时华东军的士气已经高涨到一定程度了，夏钧通过发展新军事技术，以及本土作战等等优势，给了官兵们必胜的信心，同时通过民族思想号召，产生一种悲壮的、一往无前的气势，使得军队方面的意志就强大起来了。

接着和日本打了一场，华东军上下发现日军并不是不可战争的，相反打日军还轻松得很，一下信心就高涨了。

前后是有所区别的，没打之前，是一种‘求’，是我要怎么样，我要战胜小日本。

打了之后，就变成了‘我肯定能战胜小日本’，是一种更肯定的意志。

合理的自信会使个人和集体轻易成功，而极度自大的自信，则会加速灭亡，这和有所求有一定的差别。

中日之间的差距摆在那里，夏钧能作弊，小日本不能作弊，这就是实力的差距，实力本身就压倒日军的情况下，华东军上下的这种自信，也就使华东军在一年之后的第二次中日山东战争中完胜日本陆军、海军。

一个人有所求时，意志是强大的，会使一个事件向可能的方向发展。就好比是算术，你要的最终结果是加法得十，那么哪两个数字相加等于十呢？你可以是一加九，也可以是二加八，也可以是三加七……

成功了等于是找多了组合，失败了，那是自身实力实在不足，就好比一群原始人意志很强，说要打败热兵器时代的国家一样，那是完全没有可能的。而这种求，从一开始就不可能得到理想结果，因为没有可行性，或者说是可行性极低，这属于先天制约。

一个人充满自信时，则是精神让事件发展往预想的方向前进。同样好比是算术，你要得到加法得十的结果，你说五加五等于十，那么恭喜你，你的自信是正确的。如果判断失误，你说五加六等于十，那么结果就是错的，如果你是有所求，可能还能够成功，但你不去求，而直接以为五加六等于十，那就是加速灭亡。

当一个人有所求，会去做，同时又有信心的时候，就可以天下无敌了。

这也是为什么那么多特别成功的人，都是对自己极有信心的。而那些高校毕业生，就好比是军队训练一样，他们通过上高校初步获得了信心，若是他们的能力有限，就是自大的自信，如果在高校里学到了东西，有真本事，就是合理的自信。

华东军在中日山东战争之后，成果铸就了军魂，而军魂就是意志＋信心=精神能量=改变物质发展结果。

之前的华东军，有意志，有所求，但信心还不是太强。

之后军魂的铸就，使得华东军在精神方面很强了。

华东军在中日战争之后又有了新的目标，那就是打败其他国家的军队，在信心建立起来的情况下，依旧有所求。

而像英国，他们本身已经是世界海洋霸主了，他们生活安逸了，军队无所求了，或者说在有所求方面的意念变弱了。而面对通过‘求’而强大起来的德国海军，英国海军在战术方面直接怂了，让德国海军在日德兰海战中取得了战术上的胜利。

英德两国的海军作战，德国在战术的胜利，是有所求的意念的胜利。而英国在战略上的胜利，是英国海军、国民的信心的惯性而导致的胜利，英国海军的自信还是有一定的合理性的，因为海军吨位差距摆在那里。所以德国海军虽然