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当一个国家的泡沫被扎破后，经济阵痛是有的。

但想要恢复也很容易，通常政府可以对外发动战争来带动经济，或者通过政府拨款大规模修建基础设施来恢复社会经济。

此时中国也不需要搞泡沫，因为建设已经是最大力度了。

同时俄国还有大量的工程要建，一切都得慢慢来。

七月初，华东书店上架销售了一本励志小说《钢铁是怎样炼成的》，故事讲述吴忠云从一个大字不识的文盲青年，成长为一名帝国优秀士兵，以及优秀建设人才的故事。

整篇小说中充满了刚毅的奋斗精神，以及对民族思想的宣扬。

此书一上架，立即被各大学校定为学生必读作品，印刷了十万本上架没多久就被买光了，第二批印刷了二十万本，则以惊人的速度被一抢而空。

华东书局再次加印一百万本，依旧是被各地学校及闻风而动的知识分子们抢购一空。

很快教育部也出来宣布，将这本《钢铁是怎样炼成》定为推荐阅读教材，夏钧也在《复兴报》上推荐人们阅读　《钢铁是怎样炼成的》。

这本书席卷中国上下，为进一步强化国民的民族意识，以及知识分子的奋斗意识做出了巨大贡献。

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第一个更到

第一卷　第三百零九章　调教俄国

第三百零九章　调教俄国

随着中国的不断强大，很多国家开始羡慕中国。

因为中国有其庞大的疆域，有庞大的生存空间，还有人口庞大的单一民族，这使得民族冲突几乎不可能造成太大威胁。

而世界上很多以前实力比中国还要强大的国家，他们的生存空间都没有中国那么大。

这算是祖先不积阴德吧的后果吧

所谓一命二运三风水四积阴德五读书……

中国是四大文明古国，就算是汉族再如何衰弱，依旧保持着传统的生存区域，并且对外有历史辐射残余。

德，不是做好事，而是一种境界，一种‘知’，古代的中国，文人修士通过‘内证’来达到这种境界，从而以有崖之人生，获取无崖之学识。

正所谓：“天道存善德，人道存善心，善德则无心，善心则无德……”

古代的中国是以中‘天道型社会’，其中以两宋为巅峰，而到了明代，则开始走上‘人道型社会’，人道又以明代为巅峰。

明初尚有刘伯温那种上知几百年，下知几百年的儒家修士，而到明末时，则很少了有这种儒家奇才了。

之所以变化如此之大，那是因为明代经济发展了，利欲心重了，文人无法静下心来修身修德。

经济发展有其好处，也有其不好之处。

当整个社会都利欲熏心之后，就无法静下心去修道了，人接触的东西多了，识神就发达了，从而元神就不好修了。

这也是为什么佛家会说‘末法时代’。在人道社会，是无德存在的。人之识神一强，元神就不容易上位，从而灵根就降低，元神无法占据主导，就无‘德’。

此时的中国正处于一个抉择的十字路口，是走人道社会，还是走天道社会。

夏钧选择的是走人道社会，又一定程度上保留天道社会的元素，以夏钧身上的兑换平台的优势，自然是走人道社会，又保留天道社会的一些东西了。

两宋时期，中国走的就是‘天道型社会’，蒙古人屠杀了大量汉人之后，中国的天道型社会被摧毁。

宋代是中国的天道型社会的巅峰。

明代时中国走上‘人道型社会’，人道开始占据主流，但依旧保留着很多天道型社会的东西。

而明代则是‘人道型社会’的巅峰。

而到了清代，走的是很彻底的人道型社会了，不管是天道还是人道，都收到压制，但天道型社会的东西依旧顽强的保存了一批下来。

发展经济是肯定要的，尽管发展经济会进一步使人道社会压缩天道社会的生存空间，但这时候的世界局势不一样了。

古代的中国，中国长期保持领先地位，只要内部矛盾不剧烈，外部一般拿中国没办法，但现在的中国却要面临列强与国际资本。

天道社会持续发展下去，以夏钧估计，可能也会变得极为强大，科技发展也会走上一个比人道型社会更快的轨道。

但两宋时期中国的天道型社会被扼杀了，夏钧没有足够的参考，而且宋代虽然修德普遍，但没有太成