第22部分 (第1/5页)

然后你将看到安于净火中的精魂：���１４��

因为他们希望会加入蒙庥之群；

不论那是在什么时候；

然后；假使你愿意上升；

将有一位比我高贵的仙灵���１５��来领导你；

在我分手时我将把你交给她：

因为那主宰天国的‘上皇；；

为了我背叛他的律法；

不准我走进他的城邑。

凡是他所统治和掌握全权的地方；

他的城邑；他的宝座也就在那里：

哦；他所选去的人是有福了！〃

我对他说：〃诗人；我恳求你；

凭那你所不知道的上帝之名：���１６��

为了我可以逃开这种邪恶和更大的邪恶；

请把我领到你刚才说过的地方去；

好让我看到‘圣彼得之门；；���１７��

和那些你讲得那么凄惨的鬼魂。〃

于是他行动了；而我在他后面追随。

①《旧约。诗篇》里说：〃我们一生的年日是七十岁。〃但丁自己在《飨宴篇》里把人生比做一座穹门；他也说：〃这座穹门的顶点在哪里；是很难确定的。。。。。。但就大多数的生命说；我相信；达到这顶点是在三十和四十岁之间。而且我相信；身体组织最健全的人；达到这顶点总是在三十五岁。〃但丁生于一二六五年；那末《神曲》的想象的日期是一三○○年。

②〃昏暗的森林〃有什么寓意；最好用但丁自己的话来说明。他在《飨宴篇》里说：〃我们因此一定要知道；正好象一个从没有到过城里的人不能走正确的路；除非由一个已经走过这条路的人指点给他看；所以踏进人生的迷误的森林去的青年不能走那正路；除非由他的长辈指点给他看。〃

③按照古代埃及天文学家托雷美的体系；太阳是一座〃行星〃。

④这表明诗人是在一步一步上山。

⑤但丁描写他遇到三只野兽；他一定有所寓意；那是显然的。但是他究竟指什么；后人只好靠猜测了。有些注释家说；或许〃豹〃代表淫欲；〃狮子〃代表骄傲；而〃母狼〃代表贪婪。这；从诗的本身来看；是比较妥当的。

⑥按中世纪的传说；在上帝创造宇宙的时候；太阳是安在白羊宫的。托雷美记录这个星座有十八颗星。太阳在白羊宫的时候是春季；所以《神曲》的想象的日期是一三○○年的春季。

⑦这是指拉丁诗人浮吉尔。他的著名的史诗是《伊尼特》。他是一个为但丁所敬爱的诗人；但丁称他为〃大师〃和〃先辈〃。浮吉尔领导但丁走过地狱和炼狱；直到〃地上的乐园〃时才退出；把他交给俾德丽采。

⑧浮吉尔生于公元前七十年。当朱理亚。凯撒于公元前被杀时；浮吉尔还没有写出他的史诗《伊尼特》；不能得到凯撒的奖励；所以他说生得晚了些。

⑨这里就是指他的《伊尼特》。安吉西斯的儿子就是伊尼阿；这部史诗的主角。《伊尼特》第三卷里说：

当毁灭了的脱洛挨成为希腊人的战利品；

而伊利阿姆的巍峨的城楼化为灰烬时。

１０�〃灵犬〃究竟指什么人；历来《神曲》的注释家有好多猜测；迄今无定论；但这对于我们现在的读者是不重要的。但丁虽是用预言形式的语言；而他的意思却是很明白的。这个人将是意大利的救星；他不是靠土地或财货；却是靠智慧；靠爱；靠刚勇来活命的。而且他要把那只〃母狼〃从各个城市里驱走；把她重新打入地狱。

１１�这些人物都见于浮吉尔的《伊尼特》。

卡弥拉；米泰勃斯王的女儿。她帮助罗脱里亚人的王透奴斯反抗伊尼阿；在戳死了几个脱洛挨人后；终为亚隆司所杀（见《伊尼特》第十一卷）。欧莱勒斯；脱洛挨的青年。他和他的朋友尼索斯伴随伊尼阿到意大利去；有一次在夜袭罗脱里亚人的营寨时；他和尼索斯一同阵亡（见《伊尼特》第九卷）。透奴斯；是在伊尼阿到达意大利时罗脱里亚人的王。他与伊尼阿单独交战时；为后者所杀（见《伊尼特》第十二卷）。

１２�〃永劫的地方〃指地狱。

１３�《新约。启示录》第二十一章第八节里说：〃惟有胆怯的；不信的；可憎的；杀人的；淫乱的；行邪术的；拜偶像的；和一切说谎话的；他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。〃

１４�这里指炼狱中的幽灵。

１５�这