第107部分 (第1/4页)

“宗教堂成立已逾千年之久，他们的教典据说是至高神行走人间时留下的神启。第一代教宗——圣埃尔斯特一世，在《神语》的扉页上就写道，‘神早已给予了我们真相，只是我们没有睁开双眼’。”但凡谈及历史与学术，卡瑟琳会自然而然地滔滔不绝。

“我承认《神语》这部教典里，关于神迹的故事，还有至高神在人间行走的事迹，肯定有水分。但也不能否认，这部书本身就是一本史书，只不过用了与众不同的写法。多少历史的真相也许就在眼前，我们要做的便是睁开双眼。你是当事人，如果觉得不对，大可说出来，我们探讨一下。”

卡瑟琳越说越来劲，“说实话，对于地狱与魔鬼的研究，在学术界一直不是热门话题。大家的共同认知，是认为在久远到不可考的年代里，应该存在过魔鬼这种生物。由于今天的地面世界所能搜集的历史资料中，都无法发现魔鬼的踪影。所以近年来，一部分学者已经将魔鬼归入由民间传说虚构出来的生物里。不过《神语》这部宗教典籍还是非常有力的证据。著名的已故神学家以及神学史家——特奥罗基主教，在他那本被誉为神学研究第一著作的《至高的音符》中提出，‘神为至纯至真，无虚假，无掩盖，无谎言，唯真相’，即神学中的金科玉律‘无伪永真论’。为了支持他自己的理论，特奥罗基在书中大量论证了《神语》里的故事和事迹。他的论证直白有力，推理逻辑紧凑严密，旁征博引，蔚为壮观。”

卡瑟琳说着说着一脸崇敬，“《至高的音符》一出版，不仅引起了神学界的震动，连学术界也赞叹不已。龙考派学者德拉赫就盛赞说‘特奥罗基主教的历史研究，是以历史发展论为史观，进行的论证典范’。从此，《至高的音符》成为在历史研究专著中，被引用频率最高的神学著作。”

烤兔子听得呆呆地没有反应，大概它一时无法理解，为什么一个之前还哭得稀里哗啦的小女人，会忽然一本正经地对着自己大谈历史和学术。

“而作为在《神语》中多次提及的地狱与魔鬼，特奥罗基主教给予非常多的篇幅，进行了论证和阐述。这也是到目前为止，有关地狱与魔鬼最权威的考证。可惜地狱与魔鬼的历史记载实在太少，除了民间有一些口口相传的传说，可靠的实物证据一直找不到。当然，我是认同特奥罗基主教的两大基本论述的：一是地狱与魔鬼确实存在，至少曾经存在过；二是地狱座落在地下世界的深处，类似于深渊。”

卡瑟琳眼睛里闪烁着光芒，“现在，你却告诉我，你就是魔鬼中的王者、地狱里的主宰，这怎么能让我不兴奋呢？这难道不是最有力的证据，一个真正的魔鬼——历史的活化石。”

“历史在这一刻展示了真相，而我有幸睁开自己的双眼，见证这一刻的真实。”女法师张开双手，伸向头顶，望着无边无际的黑暗。

“不过，你怎么会变成一只烤兔子的呢？”卡瑟琳低下头不解地问。；

88　寻找自救的声音

上次居然忘了感谢一下“舞落如梦”妹子的打赏，在此纳头拜谢！

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烤兔子没有说话，它安静地串在木条棍上，如同什么都没发生过。阿斯有条不紊地翻转着烤架上的兔子，将它翻来覆去地在篝火上烧灼。

“魔王陛下，陛下？”卡瑟琳挪到烤架边，对着兔头喊道，“你怎么不说话了？我还等着你回答我的问题呢。”

烤兔子除了冒出“吱溜溜”的油水，散发出更多的香味，在烤架上毫无反应。女法师皱皱眉头，摊开右手，手上出现一根小细棍。

阿斯停下不知重复了多少遍的翻转动作。卡瑟琳捏着小细棍轻轻戳了戳烤兔子。先是身体、四肢，再是脑袋，就像一个顽皮的孩子，在雨后拨弄一条爬出泥土的蚯蚓。

“奇怪啊，怎么不说话了？阿斯，你怎么看？”卡瑟琳自言自语，手上的细棍正试图拨开兔子的嘴巴，“要不把它切开来看看？”

说话间女法师手中的细棍变成了一把锋利的匕首。匕首沿着兔子的脊背划过，可怜的烤兔子“啪”地一分为二，两瓣身体从串着它的木条棍两侧，向下面的篝火中掉去。

兔子落入篝火的一瞬间，原本有些死气沉沉火焰，猛地剧烈燃烧起来。昏黄的焰体变得鲜红炙热，小小的篝火仿佛浇了催生剂的植物，疯狂地生长。

令人窒息的热浪伴随着火苗的暴动，汹涌地吹拂过来。卡瑟琳觉得自己的皮肤正在迅速变干变硬，头发飞快地枯萎卷曲。她立刻一个念头移动