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汉业存亡俯仰中，留侯当此每从容。固陵始议韩彭地，复道方图雍齿封。

此后数日无事。这日，裨将虞将军入宫报道：“门外有齐地名士娄敬求见。”高祖道：“此人素有贤名，早欲见之。”遂令传入。娄敬入内拜之，高祖视其人衣裳褴褛，形容放纵，先有三分不快。张良在侧，暗谓高祖道：“山野名士，多恃才放旷，不拘小节，请大王勿以外表取人。”高祖遂改容相见，设宴招待。饮至半酣，高祖问道：“先生远道而来，必有赐教，请明言。”娄敬道：“山野草莽，何言赐教。只是有一事不明，特来请问陛下。”高祖道：“尽管说来。”娄敬道：“陛下以洛阳为都，是否欲与周室比隆哉？”高祖以笑默许。娄敬道：“臣以为不可也！陛下取天下与周不同。周乃后稷之后，得唐尧之封于邰，积德累善十余世。后周太王因屡受狄人扰乱，迁往西岐，国人争而归之。及文王为西伯，断虞、芮之争，始受天命，吕望、伯夷自海滨来附。至武王伐纣，孟津之会，八百诸候不期而至，遂灭殷朝。成王即位，周公之辈极力扶佐，因洛阳为天下之中，故营建为都，以使诸候四方纳贡职，道路相若。有德者易以此治理天下，无德者则易以此亡失天下。凡居此者，欲令务以德致人，不欲以险阻守城，令后世骄奢以虐待民众。周盛之时，天下和洽，四夷争习其风，慕义怀德，附离而并事天子，不屯一卒为防，不遣一卒为战，八方外夷、诸候大国，莫不宾服，效其贡奉。及周室衰败，分而为二，天下皆不朝周，而周不能制，非德薄所至，乃形势弱也。今陛下起兵丰、沛，收三千军卒，以之径往，卷蜀、汉，定三秦，与项籍战荥阳，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骸荒野，不可胜数，哭泣之声不绝，伤夷者未起，而欲比成、康之时，臣窃以为不可。”高祖闻之，甚觉有理，遂问道：“以先生之见，如何处置？”娄敬道：“臣以为秦地披山带河，四塞以为固守。如有急变，可以百万之众拒之。今秦有故资，土地肥沃，正所谓天府之国也。若陛下入关而建都，即使山东生乱，秦故地可全而有之。夫与人争都，不扼其喉而击其背，未能全胜。今陛下入关而都，以秦地为资，即扼天下之喉而击其背也。”高祖闻之，不敢轻信，遂招群臣而问之。群臣多是山东人，争言道：“周自定都洛阳，治天下数百年。而秦都关中，二世即亡，不祥也。洛阳东有成皋、荥阳，西有渑池、崤山，背靠黄河之险，其固足可自保。”

高祖不能决，视群臣，独张良不语。遂问道：“子房以为如何？”张良道：“洛阳虽有此固，其中甚狭，不过数百里，加之物产不丰，四面受敌，此非用武之国。关中左有崤、函，右有陇、蜀，沃野千里；南有巴、蜀之饶，北有胡、苑之利，阻三面而固守，独一面东制诸候。诸候安定，以河、渭接天下之物，西给京师；诸候有变，则顺流而下，足可转运军粮。正如娄敬之说，此乃金城千里，天府之国也！”高祖大悦，谓群臣道：“先言都秦地者，齐士娄敬也！娄者，即刘也！”遂赐其姓刘氏，拜为郎中，号奉春君。娄敬拜谢，即为刘敬也。

高祖既已定心迁都关中，遂即日起驾入关。行至路中，遇四、五小儿路上群戏，一儿歌道：“着青裙，入天门，揖王母，拜木公。”众人闻之，皆莫解其意。高祖问张良，张良但笑不语。高祖固问，张良道：“此东王之玉童也。所谓金母者，即西天王母；木公者，东王公也。此二元尊，乃阴阳之父母，天地之本源，化生万灵，育养群品。木公为男仙之主，金母为女仙之宗。长生飞化之士，升天之初，先觐金母，后谒木公