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民族国家的公民出现了对国家的认同感，表现在军队中就能忍受更严格的纪律和训练，也有真正的团结精神和信任。主角选择了这样的一条路，是因为这种军队不仅威力强大，而且对后金和明军来说是不可复制的。

明军那种烂大街的军户制度不用说，就试想一下相对明朝更严密的后金政权吧，是奴才会信任家主来保护自己的侧翼呢，还是旗丁能信任牛录的奴才会舍身保护他们？后金政权是一层层的奴隶制金字塔，那么近代军队一视同仁的训练方法如何推行？

当然，笔者为主角选择的这条路是一条充满荆棘的道路，长生岛的军户对集体的认同感已经产生了，法律面前人人平等这样的思想也引入了长生岛。近代民族国家的萌芽已经出现了，而主角还在不顾一切地扶持它，渴望从中汲取力量。但主角还没有意识到这条道路的副作用，历史上的满清是一个半奴隶半封建的国家，但和封建的明相去不远，统治方式没有太大变化。而主角哺育出来的崭新社会结构会有自己的意志，她的运行结构是和明末的封建基础格格不入的，所以主角可能会面对非常痛苦的考验和抉择……

欢迎对笔者的看法提出批评和建议。

补充：

笔者不认为近代军队士气低，近代军队的士气已经是封建军队不能比拟的了，只不过是不能和现代军队（新式军队）相提并论罢了。个人理解，新式军队的士气似乎是“使命感”在支撑的，这里笔者再补充一个例子：

淮海战役中，当徐州的三个机械化兵团向永城前进时，地方的一个共军独立师（几千人，千余条枪）勇敢地迎了上去，师长说的是：“至少可以拖慢蒋匪的逃跑速度。”

这个就是笔者理解的新式军队和“使命感”。无论是苏联红军在莫斯科城下高呼：“俄罗斯虽大，但我们已经无路可退”。还是盟军怀着“让这个世界变得更美好”的愿望踏上欧洲大陆，笔者觉得新式军队始终是有一种“使命感”在支撑的。

独立师做到了，他们把国军前卫一直打成后卫……

他们的对手……笔者不知道国军该算什么军队好。只是请读者注意：国军军官被包围的时候还在吞并友军，还在强暴女学生搞什么“战地太太”，还在克扣军饷甚至倒卖空投的粮食……各位读者自然会对这种军队的属性有自己的判断。

《窃明》　烈烈北风意未逞　第二十节　螺杆

天启四年十月

黄石正和杨致远、鲍九孙等人讨论政务：“孙阁部的船只已经交给黑岛一夫带走了，柳清扬已经花了一万贯向日本长州藩买了一个小城，能住三十个人，位置在长崎港附近。”

“住三十个人的东西也叫城？”鲍九孙瞪着眼问道：“那是寨子吧。”

黄石忍不笑了一下：“别对日本的城要求太高，我给你们讲个故事吧。”这个故事实际是黄石前世从电视上看来的，不过现在他假托是黑岛转述：“日本的诸侯战争中，一个叫尼子家的和一个叫毛利家的打了十几、二十年……”

黄石一边回忆着当时的情节，一边乐不可支地描述着：

第一个场景是毛利的一员大将来向主攻报告：“敌军攻破了我们的xx城！”

“什么？”高坐正中的主公大惊失色：“我给你五十人，立刻把城给我抢回来！”

“遵命。”那毛利大将精神抖擞地出去了。

最后一个场景就是那大将容光焕发地回来了：“报告主公，我把城抢回来了。”

……

杨致远和鲍九孙听得目瞪口呆：“这是诸侯？这明明是几个村长械斗吧？”

“哈哈，我们大明的村长放在日本就是诸侯了。”黄石随口又说了日本的大诸侯北条家的故事，北条父子出征时的食物是米汤就米饭，儿子吃了两碗汤还让老子生气了，嫌他吃得太多。

“怪不得黑岛那厮哭着喊着要加入我大明军籍。”鲍九孙一脸的恍然大悟。

杨致远则趁机恭维了一句：“大人博学多闻，末将佩服之至。”

前世的黄石打过不少日本游戏，对所谓的三千鸟铳破一万骑兵满敬仰的，但跟这些辽东子弟兵生活了几年，越来越感觉不是那么回事儿。朝鲜二十万日军，几万根鸟铳，被顶峰不过四万的辽东明军打得次次裸奔，最后被不到本方三成的明军压缩在几个沿海碉堡里当乌龟。而就黄石自己的测试来看，仿日本的鸟