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攻击他，造谣说那个种了牛痘的孩子脸上长出了牛毛，眼睛像公牛一样看人，连咳嗽的声音也好像是牛叫一样。他还收到许多诽谤信和恐吓信，他说：“我好像乘着一只小船，快要到岸了，却受着暴风雨的袭击。”后来，牛痘接种法推广开来，英国政府承认了他的研究成果。他去世后，人们为他立碑塑像，表达人们对他的怀念。

坚持并去做之后，最幸福的时刻不是反对者掉转过头来的膜拜，而是你埋下的种子终于开出遍地绚烂的花。

小故事四：范缜与反迷信

南北朝时期，在齐朝宰相竟陵王萧子良的王府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈生死轮回、因果报应，宣扬人死后精神不灭。这时，一位普通官员挺身而出，驳斥高僧们的议论。他认为精神不过是人的形体的一种作用，依附和存属于人的形体，形体存在精神才存在，形体死亡则精神随之消灭。这个人就是南北朝时期著名的唯物主义哲学家范镇。只见他高谈阔论，旁若无人，把萧子良等一帮王公名流驳得哑口无言。萧子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒了。萧子良无可奈何，派人对他说：像你这样有才能，不怕得不到“中书郎”高官，为什么要发表这种违背潮流的议论，我为你可惜，你应当赶快放弃你的议论。

范缜听后，哈哈大笑说：“要我范镇‘卖论取官’，那我现在已经是更高的‘尚书令’和‘仆射’，何止是‘中书郎’啊！”

在泱泱华夏古国之中，数之不尽这般被人仰止和效法的风骨，学问可以被超越，而如此风骨却从不曾被超越，唯有在历史长河之中闪烁愈加光辉的传奇。

小故事五：唐氏三口与医学研究

也是在南北朝时期，有一位名叫唐赐的人，因病吐出20多条虫子，临死前，他嘱咐妻子解剖他的尸体进行研究。妻子照着丈夫的遗嘱做了，儿子也没有加以制止。反动的封建统治却因此而判处这位女解剖学家“不道”，她的儿子“不孝”。母子二人都为医学的发展惨遭杀害。

最坏的情况是：糊涂是失败者的通行证，坚持是成功者的墓志铭。然而权衡代价与收获，不论如何抉择，导致结果如何，多数时候，你都可以从坚持中发现一种激励人生的力量，这种力量让你充满勇气，坚韧不屈的勇气。

小故事六：费尔巴哈与黑格尔

黑格尔和费尔巴哈是德国的两位非常有名的哲学家，费尔巴哈曾经是黑格尔的学生，他曾经在柏林热切而恭敬地听过黑格尔的讲演，认为“他就是……我当时称之为再生之父的那个人。他是唯一使我体会到并理解到‘老师’的定义的人，因此是我感到……唯一应当致以诚挚谢意的人。”但是，费尔巴哈是一个唯物主义者，他不同意黑格尔的唯心主义哲学体系，因此又勇敢地对黑格尔哲学和宗教神学提出批判，他为什么要这么做，用他自己的话说就是：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”

在尊重权威的基础上挑战权威，在尊重真理的基础上以坚持为实现理想的武器，是对权威以及真理最真诚的致敬。

我的朋友，故事读完了，或者准确地说，它们不是故事，它们是树，是雕像，就立在我们前方。或许你已经从中收获了许多，或者只收获了一点点对你的启发，但是，无论多少，我都觉得开心，至少，这一路，有你陪伴。

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第五章　一分钱，如何变大？（1）

朋友，经过前面的四章之后，你是不是觉得，手里的贝壳项链越来越美丽了，那么，今天，我们不捡一般的贝壳，我们要沉到深海，去寻珠贝，之所以说它们是珠贝（我会将它们之所以称为价值的理由标注出来），又要回到本书的主题，这本书所说的都可以归结为两个重点，首先是从精神上为财富打基础，其次是从方法论上实现获得财富的路径。寻得之后，在后面的两章，我们再继续寻剩下的四颗贝壳和一条链子，将三颗珠贝穿中间，贝壳点缀，于是，此段旅程，完美结束。

一分钱，如何变大？前四章已经让我们从“软件”上获得了变大的能力，而这一章，我们要从“硬件”入手，跟配电脑一样，硬件软件合一。此所谓“男女搭配，干活不累”，也正是“软硬合一，出手必胜”。

一分钱变大的方法，有三：

一：创业。

二：理财。

三：资源整合。

这三者绝不是各行其是，也绝不是三种方法，它们可以两两组合，也可以三者融合，在组合中，各自比例也会有所不同，不同的比例偏