第73部分 (第1/4页)

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缪长风向孟元超使个眼色,孟元超快刀如电,向宝相法师劈去。缪长风腾出手来,双掌齐出,手劈那两个喇嘛。

陡然间只觉前后两股力道同时涌到,缪长风背腹受敌,心头一凛,只能回掌护身,仍是不禁转了一个圈圈,方能稳住身形。这次宝相法师正在应付孟元超快刀,那两股夹击缪长风的力道,显然是其他六个喇嘛联手汇合的力道。

孟元超快刀劈出,隐隐感到对方反弹的力道,立即便化作虚招,刀锋电转,向宝相法师旁边的一个喇嘛劈去,就在此际,阵势陡然一变,三根禅杖分别向孟元超两侧和背后打来。孟元超快刀如电,本来是可以取当中那个喇嘛的性命的,但性命相搏,相差不过毫厘,他杀了那个喇嘛,自己也难免要受重伤,甚或性命不保,武学高深之上在陡然遇险之际,自保乃是出于本能。孟元超的快刀早已练到收发随心之境,当下倏的回刀,一招“八方风雨”。刀光四面荡开,护身拒敌。那三根禅杖也同时缩回,阵势又再变了。

原来这七煞阵可以合七人之力为一,如臂使指,而又能够分开来各自配合,抵挡敌人任何复杂奥妙的招数的。是以虽有缪、孟两大高手同时出击,也还是不能脱困!

孟元超身经百战,临敌经验十分丰富,虽然不懂得七煞阵的秘奥,心念一动,却想到了抵御的方法,说道:“他们有七煞阵,咱们排四方阵。”“四方阵”这个名辞当然乃是杜撰,好在缪戴等人都是武学行家,一听之下,心领神会,四个人立即背靠着背,分占四方,排成一个“十”字,抵挡那班喇嘛从四面八方潮水般涌来的攻击。

用这个法子应战,有个好处,可免背腹受敌,只须抵挡正面的攻击就行,他们四人,都是武学融通,各成一派,非但十八般武艺件件皆能,而且各有专长的。缪长风的太清气功,盂元超的快刀,戴漠的擒拿手,李光夏的天山剑法,都是武林中罕见的绝技,这班喇嘛,纵然占得上风,也是不无顾忌,不敢太过逼近。

不过他们无法突围,虽然应付得宜,也只不过是形势稍为缓和而已。宝相法师哈哈笑道:“看你们支持得了多久?终归都是插翼难飞!”孟元超心想,说话倒也说得不错,久战下去,总是不利,不如和他们拼了吧。”

剧斗中,李光夏忽地如有所思,剑法渐缓,嗤的一声,一根禅杖斜刺挑来,挑开他的上衣,撕去了巴掌大的一幅衣裳,幸而他立即吞阀吸腹,脚步不动,身形挪后半寸,这才免了穿胸破腹之灾。

孟元超一个侧身,快刀劈出,逼退了攻击李光夏那个喇嘛。心里又是吃惊,又是诧异,暗自想道:“奇怪,李光夏怎的突然如此不济。我冲出去和他们拼了不打紧,但只怕李光夏还是难免落在敌人手中。”要知他准备冲出去一拼,乃是打算牺牲自己,保全朋友的,只要拼掉两三个喇嘛,七煞阵自然破解,但现在一想,七煞阵纵然给他冲破,缪长风和戴谟是可以逃出去的,李光夏能不能够,那却是未知之数了。如此一想,原来的主意只好打消。

戴谟双掌盘旋飞舞,紧靠着李光夏为他掩护,说道:“贤侄,留心!”李光夏道:“戴叔叔,我正在想……”话犹未了,敌人又已攻来,这次李光夏好了一些,在戴谟掩护之下,长剑伸出,一招“庄荡有决”,当当两声,把两根禅杖拨开。

戴谟又是好气,又是好笑,心里想道:“在这种性命攸关,你还在想些什么,真是少不更事!”但在这样激烈的恶斗之中,亦是无暇说他了。

心念未已,李光夏忽地一跃而出,叫道:“转乾门,奔巽位!”戴谟一时莫名其妙,大惊叫道:“光夏,你做什么?”

说时迟,那时快,李光夏已是向着宝相法师疾冲过去,戴谟要帮他的忙也来不及了。

上乘武学中有一种“移形易位”的功夫,简单来说,就是迅速转换方位的一种身法。一般人用东南西北来定方向,但这种上乘武功的“方位”却复杂得多,它是按照“八卦”来定方位的,所谓“八卦”,即是乾、兑、巽、坎、良、离、震、坤。相传是远主伏曦氏所创,“易系辞”说:“古者包曦氏(同伏曦氏)之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之清。”后来不知是哪一代的武学大师,从易经中参悟妙理,就拿到武学上来应用了。

孟元超见李光夏一跃而出,叫他们“转乾门,奔巽位。”心中一动:“莫非他已经想出了破阵之法?”可惜孟元超只知道有这种上乘武学,却是不懂

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