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天空如果没有星辰照耀，会自发呈现黑暗无光的真空形态。是宇宙的屏障，是命运的守护者。

当风之神和火之神存在后，天地间才流动空气和光明。

加上海洋之中孕育生命，大地哺育生灵。天、地、海、风、火，这五神是最初的五大神王。

荀易在无尽时空创世，看到太古之初的景象，便仿照这一幕将诸世界连成一片，构成一座巨大的东天华光大世界。

这个世界吞并无尽时空的诸多小世界，在宙光上帝的伟力下横在天庭东方。有一颗巨大的宙光神树贯通三古，将世界的史整合在宙光树上，并且由宙光华天祖运转世界的本源。

这种祖，自然便是荀易作为上帝而展现的姿态。同样，也是他在东天华光世界的存在根源。

“诸神，还不归位？”上帝将一缕神魂没入这道祖中，在大世界中显出上帝之身。

站九重玉阶之上，带元辰帝冕，穿晦明神袍，系四时之带。这尊上帝浑身上下，体现着一种时光的概念。

几位帝君相互看看，句芒四神率先以分神投入这方世界，在祖中分离四种先天玄气供他们塑造神体。

岁君：“陛下这是为我们凝聚相应实力的化身么？难得陛下这么大方，我等岂敢不从”他也投入自己的那一道先天本源，在华光大世界中登临八重天。

接下来，是先天神人、天神以及天神之下的小神们。他们在荀易以祖演化的力量下，纷纷塑造自己的身躯，以便于行走华光大世界。

神由气生。鸿蒙之前，混沌之中，唯神独存，其次才有元气诞生，逐渐具备实体。

可以说，神灵作为世间万物的具象化，最重要的一点就是自己的意志和精神。相反的，神体反而是一种载体，并不需要过多强求。

因此，荀易当日没有自己的九重天神体，直接就用宙光树这颗天道宝树当做载体。而天庭所谓的九重天，除却境界之外，也能看做九个等级的容器。

最初的神灵选择第一重天的容器。接下来，第二重、第三重……想要完全发挥先天神人的力量，除却先天之魂外必须具备先天神体，也就是七重天的容器先天元，来承载魂魄和精神。而无上神人们的全力，必须用九重天的祖容器。

当日，荀易和牛魔王大战。之所以牛魔王不敌荀易，正是因为在低层次的容器、载体中，火神王难以发挥全部的实力。局限于低层次的容器，二人才打得难解难分。

就连诸神从天界降临人间所制造的化身，也可以看做承载精神的容器。按照等级，从凡人到修士而不等。

如今，荀易开辟东天华光大世界。利用这个大世界制造宙光祖，并且衍生出所有宙神们的本源道气。

换言之，他这是为诸神制造相应的容器。让诸神不需要以真身涉险。日后利用华光大世界的化身，就能出入无尽时空。

“无尽时空归入天庭，对我们再方便不过。从今而后，你们能随意在无尽时空行走。以这方华光大世界作为据点，用化身出行，避免本体的无谓伤亡。”

诸神在这方世界中重塑身体，感应神体中所充斥的神力，一个个露出喜色。哪怕是帝君们的眼中也有一种敬佩之意。

宙光上帝一直没有打造自己的重天世界。本来，这个华光大世界应该是他私有。岂料，上帝直接拿出来跟所有宙神分享，让他们凝造一尊和本体实力几乎差不多的化身，让每人多出一条命。

这个大方的君王，在天庭可着实少见。

当然，这是他们的想法。

对荀易自身而言，这个大世界就是泰乙界的实验版本。利用这个大世界研究《俊极天道书》的成果，为泰乙界留下宝贵的经验。

而且，荀易制作“九重天容器”，另一个目的是为了帝喾。

“陛下，日后我用宙光树作为载体。您尝试着在华光大世界用祖承载宙光帝魂。看看能不能延续您的寿命。”

“没用的，朕就是无根浮萍，这种办法根本没用。”

“总要试一试。而且，您就当为我驻守此界，来寻找时之王的过去身。”

荀易和帝喾交流，目光却死死盯着时空彼岸的神王。

这一刻，荀易才彻底抹平和时之王的差距。拥有诸神拥戴的他，掌控三界本源的他，已经能和时之王旗鼓相当。

而如果连日月之神都归入他名下，让他这位宙光上帝的大道彻底圆满，距离第十重天也只差半步之遥。那时候，甚至能力压时之王半头。达到和玄精上帝