第25部分 (第1/4页)

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从此再无痛苦了，但也再无乐趣了。

最后，刽子手举起青铜大钺，一挥，砍掉了李斯的头颅，举起来向四周宣示。接着“菹其骨肉于”，这事情需要请郑屠来做，也就是镇关西郑屠，《水浒传》上的，也就是说，他要用刀子、斧子把李斯的骨肉，一点一点切成细细的精肉，像饺子馅一样。

整个具五刑就是这样的，其血肉模糊的场面超过了影片限制级的最高标准。

《汉书》上说，汉朝人杀韩信、彭越，都是使用了五刑。

好啦，我们放下这个恐怖的变态场面不要提了。一代豪吏李斯，就这样在咸阳市里完结了他一个布衣之士花开花落、凄婉悱恻的异样人生！

潇水曰：李斯，虽然有着人性上的私心，但我们认为，他依旧是中国历史上伟大的一流的政治家和贡献巨大的历史推动者。李斯为秦始皇书写并刻在泰山的碑文，至今依旧保留在峰顶，也标志着他们在历史中的高度。另外据说，自赵高以下人们咸服于他的书法的高超。

还有一些话要讲。据《清稗类钞》说：当时清朝的女人贩子，经常骑着驴子，在村落之间游弋，看到有村妇骑驴出门，其丈夫若跟在后面，她就赶驴向前，故意与村妇并行。随后，与村妇互通姓名，假装献殷勤，暗地里却紧赶驴子，让其快行。过了一段时间后，其夫步行着就落在后面。“如是数转，乡妇路迷急遽”。女拐匪就假装安慰道：“不用怕！前面有我亲戚，可去小憩。如果困乏，也可借宿。”于是，就将村妇引道匪所。一入门，拐妇就躲起来，但见满室都是男子。村妇见状，必号哭，于是拐匪就让人将她痛打一顿，并告诉她：“你已经落入我们的陷阱，不依从我们，就打死你。”随后，流氓的同党就将村妇奸污，名之曰“灭耻”。村妇不但受到恐吓，而且失身于人，也就逐渐心恢意冷了。于是，他们就让同党扮成买主，前来买为妾，然后好言相问，问其从何来而已。妇人听后，必然哭泣，并诉告冤苦。此同党就假装目不忍睹，然后退下。接着拐匪又将村妇痛打一顿。不久，又让一匪前来购买，相问如前，如果村妇还诉冤，就再痛打一顿。如此三四次后，村妇就不敢再说了，然后才将她带到市镇上卖掉。

这种人贩子的丑陋技术，其实大秦王朝的堂堂赵高也实行过。

赵高派自己的门客，假扮成天子的御史，盘问李斯然后又反复拷打，是一样的伎俩。

这里用的，就是术！

术，这个东西，是战国申不害的发明。什么是术呢？虽然大家都说权术，但什么是术呢？

术就是设计一种场景和技巧，使得对象没法判定施术者（通常是人主）的考察意图，而只好乖乖地接受和遵守人主的指令或意愿。这是人君用以驾驭臣子的办法之一。

我们说，人君的数量有限，只有一个，而人臣数量上百千，人主一人怎么能监控和制约臣子都听他的呢，除了用势和法以为，就是这术了。法，则是法令的约束与考核，势，就是赏罚予夺的大权，这里则是术。

如果刚才我口罗唆了半天，你还是不知道术是什么东西。那我再给你举个例子。

譬如在我们人事管理中，要求员工之间不能互相打听工资，新员工也不许泄露自己的工资，这是法。可是人事部只有一两个人，怎么看得过来几百个员工呢。于是这样，当有新员工入职的时候，人事部就派人假装是普通员工去问他：你好，贵姓，请问公司给你开多少钱啊？

如果他说了“两千五一个月”。好了，于是你把这个员工辞退（这要求你必须具备势和法，势就是你人事部有这个权力能辞退他，不管他是谁介绍来的重要的岗位的人，你也能辞退他。如果你没势也不行。而法就是人事部定的工资保密的制度）。处罚了这个新员工以后，并且把这个故事到处散扬，让大家都知道。以后再有新员工来了，别人问他：你挣多少啊。他就不敢说，因为他不知道这是人事部派来的试探者呢，还是真的好奇的同事在打听。总之他索性不敢说。于是你人事部就成功了。

这种就是术。设置了一种场景和技巧，使得对方只能乖乖地接受执法者的约束的办法，保证人主一个人可以监控百千人确保他们都不敢犯法。呵呵。

法家讲的法术势，就尽在这里。它和如今的仁义忠孝，目的都是一样的，都是供人主驾驭臣子的工具。

还有一个例子，我们从前高中一个教导主任，他给学生监考的时候就这样：坐在前面