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此处轮回多生多世了。”

众人这才恍然，小阿菜以手击额，连声道：“难怪佛经上说，众生有事没事，最好尽可能与诸佛大结善缘，原来是这么回事。只要你信他，他总能顺着你的人生轨迹，为你助力。因为他早有愿力在那儿搁着呐。”

玄穹点头道：“她与严氏结的缘不错，严氏才会不顾一切地想帮这个女儿，才会拼命地为她想办法；那先生定也是她曾结下的善缘，因此才会让严氏遇上，出言指点严氏在此处等候刘迦兄弟；而严氏定也和诸多前辈修行者结过善缘，业识中有那信仰的种子，今天才有那一坚定的信念，相信神仙佛祖能救她女儿的命；刘迦兄弟与冥界众生诸缘甚厚，有济世渡人之愿，因此才会出现在此刻……诸缘凑齐，方才有此事的发生呢。”

众人连叹不可思议，忽感刘迦那句“无信仰者不幸”的话大有来头，当下都向刘迦问起来，这句话出自哪位前辈。刘迦也不客气，一边与众人顺道向前走，一边聊起那句话的来历。

原来啊，那位前辈叫朱士行，大概生活在咱们华夏曹魏时期……瞧瞧，有五千年历史的国家就是有这般好处，到处都是说不完的故事，让凑字数的写手大感方便……嗯，咱们继续。那位朱士行受当时玄学流行的影响，就出了家，做了和尚。但那时的经书少，而且由于翻译人水平有限，不是罗什那种帅哥的境界，致使有限的经书也变得生硬无比，甚至行文参差，难以连惯。特别是当朱士行给人们讲解《般若道行品经时》，更感其行文隐遁、语言不通，忍不住暗叹道：“这样的经书，倘若再讲下去，别人定会笑我佛祖连话都说不明白了。如果任由这些错版经书流传下去，后世弟子定要为佛祖喊冤呢。”

他有此一念，便决定西行取经。他没想太多，想了就做，而且是单独一个人。背上包袱，带上干粮，骑着一匹马，就向西域冲过去了。他的方向是于阗，也就是今天的新疆和田地区，地处新疆与西藏交界处，再往西边走几步，也就是塔吉克斯坦了。他没有地图，没有文字说明书，更没有导游，凭着一股子狠劲儿进了戈壁沙漠。这一进去啊，才吓了一跳，乖乖啊，那沙海茫茫，东西难辨，热风恶气，扑面而至。所谓上无飞鸟，下无走兽……他正准备退却，可忽然间心生一念：“偶干嘛要回去？偶是干嘛来的？偶不是为了取到真经，造福万民吗？为万民的福祉而死，死得其所，死得光荣。只要偶是真心求取正法，佛祖一定会护佑偶的。”

他咬着牙就这么冲进去了。一路上缺食少水，又没人聊天解闷，更没人相互鼓励安慰，全凭着那不变的信念，一路向前，不知回头。咦，几个月下来，他还真冲过去了。但转眼又吓了一跳，眼前是重重峻岭，可这回他更加坚定了，想啊：“偶不吃不喝把沙漠都闯过来了，还怕这小雪山？”二话不说，几个星期下来，又翻了过去。剩下的什么大江大河，在他眼中，已完全像平坦大道了，连走带跑地一口气就把几千里路全给走完了。

他取了经书后，由于其在佛学上的见解太过深透，在于阗地区出了大名，国王死活不让他走了，他便留在于阗，在当地传教说法。每当有人问他是如何单身走到于阗的时候，他想起路上的艰幸，又想起路上见到的枯骨（都是那些没走过去而死掉的家伙），他只有一句话：“无信仰者不幸。”

他说的话，做的事，留在了他的日记中，后来随着商队又带回了中土，人们这才知道朱士行之牛逼，直是前无古人呢。他说的这句“无信仰者不幸”，成了后世取经僧人用以自励的格言。后来的法显取经，也是受其鼓舞，被大浪扔到了南美洲都还坚持到底；而唐玄藏一大把年纪了，还要再去第二次取经，都是受着那信仰力量的支撑，才得以完成。可见信愿力之强悍，非凡夫所能臆测呢。

众人听得刘迦这么一讲，再想想自己的修行，都觉汗颜，连叹自愧不如。小阿菜点头道：“这故事该让明正天他们那群天天打麻将的小子来听听，让他们知道什么叫求道。”

咦，他这句话一出，众人有了比较，觉得自己再怎么差，虽不如那些高僧大德，可比起明正天、袁让因这些小子而言，那可是精进多了啊。心中大起比上不足、比下有余的慰藉感。

最后连玄穹也忘了刚才的惭愧，连声叹道：“那些后学晚辈，不知道什么是艰难，不知道是苦难，就知道一味地玩，早晚会吃大亏的。”说话间看到崔晓雨，想起这句话似乎对崔晓雨不适用，又补上一句：“当然，除非是天赋异禀的奇才，如崔姑娘这等的，一般人非得勇猛精进不可，否则早晚堕到这里来。”

崔