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“削足适履之法”位于《易筋经》的第十五篇，主旨是“毁败根基、摧枯拉朽、白地起高阁、沧海变桑田”，的确可以改变人的体型与外貌。换句通俗的话来解释，这一篇与现代社会的“手术整形”相近，都是将人彻底改变，变得连自己最亲近的人都认不出来。

看完这一篇，罗开被古代人的智慧彻底折服。他的古梵文水平极高，轻易就能从字里行间感受到经文中的奥义。古代人将世间真理千百度浓缩之后编纂为经文，一个字抵得上现代文的数百字，看完一页，等同于读现代书百卷。

“好极了，真是好极了，看完这一篇，心境无比畅快，仿佛刚刚痛饮了十瓮百年佳酿一般。我似乎觉得，自己从前积累的学问全无用处，知识构架全都被摧毁打破，思想如同被强力洗涤剂揉搓过，不留任何痕迹，像一个初生的婴儿般无知无识、无好无恶……”

罗开手捧经卷，面露茫然微笑，已经坠入了古人的智慧之海。书中的知识，如甘霖雨露般令他陶醉，又如美酒美色般令他痴迷。他恍惚觉得，自己是一艘满载重物的沉船，被海平面淹没后，一米一米坠入无尽深海，永远无法获得拯救。

“啊——”他的潜意识中蓦地有灿烂流星划过，“我怎么了？是遭了移魂术算计吗？还是被妖术洗脑了？怎么会有‘醉茶、醉酒’的濒死感觉？”

他咬住舌尖，上下颚稍稍发力，舌尖的刺痛让头脑中的幻觉顿时烟消云散。一睁开眼，天仍是天，云仍是云，他仍然在绝顶之上，面对那神情古怪的大鹰。

第九十九章　不夜之山

“你怎么了？”大鹰问。

“没事，我只是有点累了，而这经卷又太深奥。当然，你的移魂术水平也很高，只凭一部经卷做媒介，就能让我魂飞魄散，差一点变成喜马拉雅山脉的亡灵。”罗开并不避讳，直接点明对方的险恶用心。

大鹰摇头长叹：“你误会了，这部经书上的语言具有某种神奇魔力，高智商的人只看一两篇，思想就会被它吸住，进入走火入魔的境界。定力稍差的人，必定会无法自拔，浮想联翩，最后手舞足蹈、狂躁而亡。我想，这或许就是古人隐藏了古梵文版本而只留翻译版本的原因吧。我没有恶意，但是没想到，你的智商绝高，仅看一遍就能过目不忘，并将经文中的要义汇总为自己的知识。更难得的是，你的定力更是让我惊讶，不等我出声提醒，就能自动悬崖勒马，解脱自我。”

罗开凝聚精神，强迫自己的心境恢复平和，由百舸争流、千帆竞发的混乱局面变成小溪潺潺、鸟语花香的闲适幽径。

他刚刚以“天魔解体**”警醒自我，耗费精力颇多，额头已经渗出了冷汗。

“不好意思，我多虑了。”他微微一笑。无论对方有意还是无意，他都已经不在乎，因为他自身有超强定力，能够在万马狂奔的时候陡然勒止，绝对不会屈服于任何心灵控制异术之下。

“在那种坠落深海的奇特境界里，感觉怎么样？”大鹰问，随即解释，“是这样，我想对于智商相近的人来说，阅读经卷的感受也相当接近。”

罗开思索了一阵，用《摩诃般若波罗蜜多心经》上的一段经文作答：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”

那段经文，以“无”证“有”，将人生的最高境界归结为“弃实体而逐精神”，“一切皆无”即是“一切皆有”。

大鹰笑了笑，立刻接下去：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

两段经文合起来，便是该经的核心奥妙所在，与《易筋经》古梵文版本中的某些奥义恰恰重合，也即是——“先打破，回归无心机、无智商的婴孩时代，恬然自得，以最初的纯真之心与这世界沟通。唯有如此，才能真正认识这世界，由外界的映照，反观内心，了解自我。然后，重建自我，构架真我世界，最终从失去一切到拥有一切，锤炼自身，达到百毒不侵的真佛境界。”

“好极了，妙极了！”罗开鼓掌大笑。

“我也懂了。”大鹰颔首，会心而笑。

他们两个从《易筋经》说到《摩诃般若波罗蜜多心经》，虽然所求的不同，却各得其所。

“谢谢你对我的开导，我终于有勇气做那件事了。我现在才知道，天下人将你奉为探