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如果说，最初的美国常常把〃普世价值〃当幌子，那是200年前的事情，那么，后来呢？现在呢？

第二次世界大战后，伊朗出现了*政府，美国人发现，伊朗的这个*政府对美国不利，它要将石油企业收归国有，其中有很多是美国的企业。站在伊朗国家利益的立场，按照伊朗人民的*意愿，将本国资源收归国有，归全体伊朗人民所有，是*的必然。但是，美国不需要这样的〃普世价值〃。于是，中央情报局公开支持巴列维国王上台，扶植了一个亲美的*专制政府。一个非〃普世价值〃的伊朗政府，美国人很满意，再也不向巴列维国王提什么*、自由之类的〃普世价值〃。只要巴列维国王允许美国人在伊朗开采石油，只要巴列维国王带着支票，到美国疯狂大购物，美国对这个*者就很满意。后来，伊朗人民按〃普世价值〃的原则，赶走了美国心爱的巴列维国王，美国便与伊朗翻脸，支持非〃普世价值〃的萨达姆与伊朗开战。等打完了，又在〃普世价值〃和弥天大谎的配合下，干掉了萨达姆。现在，内贾德被*选举为伊朗总统后，美国认为，伊朗的〃普世价值〃对美国的威胁很大，所以经常威胁要对伊朗动武。

1970年，智利经过*选举，选出了阿连德任总统。阿连德不喜欢美国，他任总统后，会对美国在拉美的利益不利。于是，美国给智利的军人下令，实施军事政变。结果，阿连德总统死于非命，有人说是被政变军队打死，有人说是自杀。政变之后，皮诺切特实施了16年的军人*统治，美国很满意。等到智利*政治最终让皮诺切特下台，*要求审判皮诺切特罪行的时候，英国和美国一起，保护了皮诺切特，拒绝将皮诺切特引渡回智利，直到皮诺切特奄奄一息，才打发他回智利。

近年来，中东巴勒斯坦出现了哈马斯。哈马斯遵循〃普世价值〃原则，通过*选举，获得了领导权，但是，这个〃普世价值〃与美国的中东政策以及美国在中东的利益极为不符，于是，美国依然维持将哈马斯定为恐怖组织的决定，放弃了*这个〃普世价值〃。而当美国号称要在中东广泛推行〃普世价值〃的时候，实际上是在为自己推翻萨达姆造舆论，这时候，美国利用了〃普世价值〃对于推翻萨达姆军事行动有利的一面。

但沙特等国并不喜欢被*化，美国也不能忘了沙特对美国的好处，于是，〃普世价值〃名义下的中东*计划只好放弃，只在伊拉克冠冕堂皇地招摇一下，对于沙特等国，再也不提什么〃普世价值〃。

所有这些事例只说明一件事情，〃普世价值〃摆在那里，如何用，怎么用，只有一个标准……是否对美国的民族主义有利。〃普世价值〃只是在美国需要的时候，被拿来骗骗小孩子的政治玩具。美国这么做，是出于民族主义立场，时刻维护美国国家利益，是它必然的选择。因此，国内外尤其是中国国内的一些知识分子，在向中国推销美国的价值神话时，我们不得不时时揭穿他们的谎言：他们所描绘的那个永远捍卫〃普世价值〃的美国，是不存在的。

“美国人民”不包括印第安人（1）

美国针对印第安人的种族灭绝行为，是美国历史永远掩盖不了的丑陋。我们需要向所有崇拜美国道德神话的人，包括中国人，说清楚一个事实：美国这棵大树，是从印第安人的尸骨里长出来的，而不管《独立宣言》将美国的道德原则烘托得多么崇高。

美国《独立宣言》发表于1776年7月4日，这一天成为美国的国庆日，也叫独立日。《独立宣言》中有一段令人难忘、激动人心的文字，经常被无数人引用。时年33岁的托马斯·杰弗逊以饱满的热情写道：〃我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。〃这些不言而喻的真理，成为最高的道德原则。人们激动于这些文字，以及这些文字所带来的内心感受，一个道德神话由此诞生：把如此美好的文字当成最高宣言的国家，还会不爱护每一个人吗？

《独立宣言》用了一个巨大的不道德作为反衬，来凸显自己所主张的道德原则，同时也为美国脱离英国而独立找到了最好的理由。《独立宣言》写道：〃当今大不列颠王国的历史，是接连不断的伤天害理和强取豪夺的历史，这些暴行的唯一目标，就是想在这些州建立专