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其为卷二十有五。则应京原书只一卷，此本皆任所增加。而卷首《冯霑纪略》乃称应京在镇抚司作此书二十四卷，应京自序又称任仅增三之二。大抵二人先后成之，而彼此均欲据以为功，故其说矛盾也。其书较卢氏《月令通考》差详备，而亦多猥杂。如诸神诞辰之类，皆本道书，而非可笔之儒籍者也。

△《节宣辑》·四卷（内府藏本）

明上洛王朝《日盍》撰。朝《日盍》，周定王橚七世孙。成化三年，橚曾孙同钅朵始分封上洛。万历三十二年，朝《日盍》袭封。其书专记时令，多袭旧文。

△《养馀月令》·二十九卷（浙江巡抚采进本）

明戴羲撰。羲字驭长，里贯未详。崇祯中官光禄寺典簿。其书分纪岁序，而附以蚕、鱼、竹、牡丹、芍药，兰菊诸《谱》。钞撮旧籍，无所发明。

△《日涉编》·十二卷（内府藏本）

明陈堦撰。堦字升也，应城人。是书杂采故实诗歌，按时令编次，每一月为一卷。先叙月令节候，而三十日以次列之。皆以故实居前，诗歌居后，所采颇为芜杂。前有康熙二十七年巩昌知府文安纪元重刊序，乃惜其列代事迹有关劝戒者尚未详录，非也。至谓其不载闰月为疏漏，则所言当矣。

△《广月令》·三卷、《后集》·二卷（安徽巡抚采进本）

明王勋撰，《后集》则其子璞所补。勋字曰放，璞字伯怀，黟县人。其书采掇传记，欲为《月令通考》诸家广所未备，而好取新奇，转成浅陋。如《十二月》云：“大茅君降白鹤，吐火烘客，老子降九十六种魔。”皆道家无稽之谈，尤为荒诞。其标目曰《别有天》，曰《有本如是》，曰《山外山》，曰《众香国逸史》，皆佻纤尖巧，亦不出明季小品习径也。

△《古今类传岁时部》·四卷（浙江巡抚采进本）

国朝董穀士、董炳文同编。穀士字农山，炳文字霞山，乌程人。是书前有潘耒序，称其兄弟共撰类书，分天、地、人、物为四部，名曰《古今类传》。先以岁时日次一编见示，乃天部中之一种。然则未成之书也。其例首为岁序总类，次为春、夏、秋、冬四时类。每於一时一月又先为总类，后以一月分三十日，各纂辑典故诗文，略注所出，而以通用丽句附诸简末。其所出则咸不注焉，搜采颇为繁富。然隶事在其意义，不在其字句。是书所摭，往往乖其本旨。如王羲之“春蚓秋蛇”，本论书法，乃以“春秋”二字，入之岁序类中，是可为得古人之意哉？

△《节序同风录》·（无卷数，衍圣公孔昭焕家藏本）

国朝孔尚任撰。尚任有《人瑞录》，已著录。是书仿《荆楚岁时记》为之，以十二月为纲，而以佳辰、令节分列为目，各载其风俗事宜於下，颇为详备。然人事今古不同，方隅各异。尚任不分其时其地，比而同之，又不著其所出，未免失之淆杂，不足以为典据也。

△《时令汇纪》·十六卷、《馀日事文》·四卷（两淮马裕家藏本）

国朝朱濂编。濂爵里未详。是编所采皆四时十二月事实诗赋，全用《艺文类聚》之体。复以是书但分节候而无日次，故更作《馀日事文》四卷，每月三十日，皆摭拾事实诗赋以补之。然所引神仙降诞飞昇之期，既为荒诞，又多以古人行记如范成大《吴船录》之类所载每日至某处者，取为其日之故实，尤为假借也。

──右“时令类”十一部，一百二十卷，内一部无卷数，皆附《存目》。

卷六十八　史部二十四

○地理类一

古之地志，载方域、山川、风俗、物产而已，其书今不可见。然《禹贡》、《周礼·职方氏》，其大较矣。《元和郡县志》颇涉古迹，盖用《山海经》例。

《太平寰宇记》增以人物，又偶及艺文，於是为州县志书之滥觞。元明以后，体例相沿。列传侔乎家牒，艺文溢於总集。末大於本，而舆图反若附录。其间假借夸饰，以侈风土者，抑又甚焉。王士祯称《汉中府志》载木牛流马法，《武功县志》载织锦璇玑图，此文士爱博之谈，非古法也。然踵事增华，势难遽返。今惟去泰去甚，择尤雅者录之。凡芜滥之编，皆斥而存目。其编类，首宫殿疏，尊宸居也。次总志，大一统也。次都会郡县，辨方域也。次河防，次边防，崇实用也。

次山川，次古迹，次杂记，次游记，备考核也。次外纪，广见闻也。若夫《山海经》、《十洲记》之属，体杂小说，则各从其本类，兹不录焉。

△《三辅黄图》·六卷（编修励守谦家藏本）

不著撰人名氏。