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》记载：“郯，本国，刺史治。”意思是说，郯县，原本是一个封国，当时则是刺史的治所。《续汉书·郡国志》更是将十三州部的治所一一注出，徐州治郯县确凿无误。

由是可知，有史以来至于东汉末年，郯城即是徐州文化之渊源。《三国演义》所记述的徐州，就是今天的山东省郯城县。当时徐州的区域，包括山东南部、江苏北部、以及安徽东北部的几个县市，为天下之大州也。

当我把这些发现告诉徐国民先生的时候，他显然吃了一惊。他在电话里连连叹气，说：“早知道郯城是我们老徐家的故地，我就不应该在半道上回来啊！”他一再表示，会尽快带着全家人去一趟郯城。在郯城县北郊205国道西侧，有一座东西60米、南北80米、中部高约5米的豹公墩，根据历史资料记载，是若木的第五世玄孙徐豹公的墓葬，为天下徐氏之祖陵。

喜欢曹操的理由

刘备与诸葛亮之所以一拍即合，是因为他们都有复兴汉室的志向。可是，为什么要复兴汉室？复兴汉室于国于民有何好处？从管理学研究的角度上看，“刘备＋诸葛亮”组合有着怎样的价值？这些都是我们必须提出来予以解答的问题。三顾茅庐的意义，就隐藏在这些问题的背后。

喜欢曹操的理由

在开往十堰的火车上，意外地遇到一位读者。互相递过名片之后，知道他姓张，是广东某公司市场部的部长，趁着端午节的三天假期，带着本部的几位同事去武当山旅游。有道是：“相约不如偶遇。”我很高兴认识这位新朋友，并且问候起他的工作。他很俏皮地答着话，大致意思是说，工作宛如受苦，而旅游就是苦中作乐。然后，他又把话题转向我。

“我很喜欢你的《水煮三国》，却不喜欢你的《管理三国志》。还有，你在电视和博客里的谈话，简直让人无法接受。都什么年代了，你怎么还有那样陈腐的观点呢？”

我反问他：“你为什么觉得我的观点陈腐呢？”

他回答说：“你不应该谈论什么道德——在竞争无处不在的时代，道德是一个很不合时宜的话题。其次，你也不应该指责曹操——他是很狡诈，是很残忍，但那是他战胜困难和追求成功的方式。当你在指责曹操的时候，其实是在指责所有的像曹操那样追求成功的人们。其中，当然也包括我。”

我问道：“为了追求成功，人们就应该像曹操那样狡诈和残忍吗？”

他回答说：“在我们这个充满市场竞争的社会环境里，不是应不应该狡诈，而是必须狡诈；不是应不应该残忍，而是必须残忍。否则，你不可能打败对手，也不可能赢得成功的机会。”

我无言以对，沉默地看着他。

他先是低着头，而后迎着我的目光，说：“相比较而言，我更喜欢那位在中央电视台品读三国的Y教授。也许，他没有您那么深刻，但他为曹操的狡诈和残忍提供一系列合理化的解释。人生如战场，所谓狡诈其实一种必要的智慧，所谓残忍其实一种必要的决心和毅力。在这场你死我活的较量中，我们崇尚的就是像曹操那种有智慧、有决心、有毅力的狼性文化。而所谓道德，却无疑是一种可笑的妇人之仁。”

我更加沉默了，气氛因此变得有些尴尬。张部长善于察言观色，及时地剥了一根香蕉递给我。我一边吃香蕉，一边沉思着，感叹说：“是啊，时代变了。以前狼子野心是一句骂人的话，现在却被看成是英雄人物的特质。”

张部长回答说：“有些事情我也说不清楚。但是我想，既然每个时代有每个时代对人生的理解，你实在没有必要食古不化地抱着那些陈腐的道德文章不放。西方有一句谚语：‘一头带领一百只羊的狼，胜过一只带领一百头狼的羊。’　毫无疑问，曹操就是这样的一头狼。在我看来，曹操的狼性其实是一种卓越的领导力，非但不应该批评，反倒是值得我们学习的榜样。”

“那么，”我近乎绝望地问道，“按照那位Y教授或者你的理论，人们还需要道德吗？”

张部长想了想，回答说：“从市场营销的角度来看，我们也应该讲讲道德。但那种道德，不过是一种表示友好的公关策略罢了。”

火车一路风驰电掣，前方到站襄樊。我站起来，开始收拾行李。张部长问：“成老师，你不去武当山旅游啊？”

我告诉他，我要去古隆中，和刘备、诸葛亮一起过端午节。

张部长连连点头，祝我节日快乐。他的同事们也纷纷向我挥手，脸上洋溢着可人的善意。而我也含着笑，一一回应着。我不