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平淡里涌出了波澜壮阔之美

谏草亭八角攒尖的灰瓦顶探出墙头，后人将杨椒山当年所写的弹劾仇鸾、严嵩的谏言草稿刻于石上。

历史上的杨椒山是明朝著名的直谏名臣，因弹劾严嵩遇害，令后世英雄为之扼腕。杨椒山故居在清朝一度成为翰林院的学士们常规的吟游地点…松筠庵，而松筠庵是称得上风云际会的，有许多大事件在这里发生，最著名的当属1895年的〃公车上书〃，它的意义在于冲破了清朝厉禁知识分子干预时事的规定，并为之后的〃戊戌变法〃掀起了一个预热的高潮。

在这里，忠臣、雅士、爱国文人一脉相承

金玉其外，未必金玉其中。古往今来，大人物们未必个个都气宇轩昂。评判一个人是否成功，不能单看外表。评判一处老住宅是否有价值，也是同样道理。走进宣武门外达智桥胡同，经过几个路边摊，碰到抱着孩子出来买菜的主妇们，呼吸着弥漫着油烟味道的空气。停在12号门前，打量着灰墙灰瓦的一座山门，这就是杨椒山故居，不过一座小庙的规模，远没有周围的几座门楼堂皇。就算少了华丽的背景，在这平凡山门后的院子里，忠臣、雅士、爱国文人照样轮番登场。

明嘉靖年间的杨继盛，人称杨椒山先生，是这个院子里的第一位名人。公元1551年，椒山先生改授兵部车驾员外郎，全家迁入达智桥胡同，住在今天12号的位置上。《明史·列传》中记载；杨继盛曾先后上书弹劾仇鸾、严嵩…两位嘉靖年间相当得宠的权贵。书中细表他从入狱到行刑的过程中，如何意气自如，令英雄动容。向来惜墨如金的史书之所以如此钟情于杨公，是因为相对于颇为阴柔的明清士人文化，杨椒山划下的无疑是血性阳刚的一笔。

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弹劾严嵩的阵地

公元1555年，杨椒山被害，杨夫人也自缢殉夫。这座达智桥胡同里的杨府被改建成了供奉城隍老爷的寺庙，改名松筠庵。

如今记者看到的就是清代重修后的松筠庵山门，石额上的题刻已经被磨平了，门里盆盆罐罐罗列，开起了日杂用品店。据说，山门后第一进院子的正房就是当年杨府的正堂。到了清代，正堂被改建为景贤堂，里面供奉过杨椒山的衣冠彩塑一尊。堂外还有乾隆年间刘墉书写的一块石碑。打开后门，院子堆满了木料等杂物，店主解释：之前这间门脸房一直住人，松筠庵的前一进院子不剩什么了，说到老房子，后花园倒还有几间。

绕道校场三条胡同，松筠庵的西南门就开在胡同中间。一个八角攒尖的灰瓦顶探出墙头，门前两位居民在阳光下摆出一副棋盘，交战正酣。清朝年间的松筠庵，北起达智桥胡同，南到这西南门为止了。

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松筠画社的摇篮

经历了清代的几次修缮扩建，松筠庵的后花园里游廊环抱，假山嶙峋，成了文人雅士们游吟唱和、流连玩赏的好地方。光绪年间，著名画家张士保客居京城。清雅幽静的松筠庵无疑是会友谈画的好地方，张士保就把这里作为活动基地，和秦炳文等几位画家联手组织了松筠画社，名噪一时。

走西南门，就是松筠庵的后花园。刚刚在墙外看到的八角攒尖顶是道光年间修的〃谏草亭〃。解放后松筠庵就被分给了纺织局、粮食局等大单位做家属宿舍。50多年来，这座小庙接受了居民们的拆拆建建、修修补补，如今彻头彻尾成了民居。以〃谏草亭〃为例，本来可以倚栏观景，享受八面来风的凉亭，柱间封了砖，亭前砌了围墙，当了一间小砖房。

敲开花园东北角的一扇门，屋主很爽快地把记者让进屋：〃别看松筠庵在宣外隐姓埋名，参观者这么多年来从来没断过。住在文物里，偶尔也要客串一下导游。〃这间南房本是谏草堂的一部分，房里还保留着木刻的暖阁。据说谏草堂是杨继盛的书房，杨公在此奋笔疾书写成了弹劾严嵩的奏疏。至今，东墙上还留着两块清朝道光年间的石刻，内容就是杨继盛弹劾严嵩时列出的〃十大罪状〃。传说这位刻书人，久慕杨公之名，为临摹谏书草稿积劳成疾，石刻刚刚完成，就病死在庵中。

公车上书的开山之地

山门后第一进院子的正房就是当年杨府的正堂

穿过谏草堂，穿过当年的游廊，窗棂上的几何图案简简单单，不似豪门中的繁琐讲究。从杨椒山故居到松筠庵，这处平凡的宅院经过了300多年，到了光绪年间，酝酿了一场席卷全国的风暴。

公元1895年（光绪二十一年）的春天，住在南海会馆