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得福揣摩着话中含义，试探说道：“爹爹的意思，我应该像它那样做？”

十三郎摇了摇头，说道：“我觉得你可以换个思路，为什么非得制订规则？”

得福神情稍显迷茫，不明其所指。

十三郎说道：“回到之前，那名长者教导我要站高看远，为父的经历，对这句话的理解有很多重。最基本的当然是具体事务，比如复仇、修行、打仗都可以运用，站高看远才能把握总体。再比如至高规则之所以至高，起因就是因为它站的高，所以不应该、也不可能具体到每件事每个人，而是只制定最基本的部分，其余任由别人发挥。”

“就统御而言，高度相差越大，实力相差越大，越不应该干涉过多，有大概方框便可。比如那些神佛鬼怪，某种角度讲可以看成规则被具体出来的形象，它们从来都偶现神迹，挑几个例子露露脸便好，而不是凡事都做回应。假如反过来，大力者事事过问，信民祈祷事事操劳，不得忙死掉。”

“你为天道，整个天下都是你的，将来诞生的神仙鬼怪妖都是你的子民，因而更应该端起身架，但又不是像至高规则那样。”

一个不算恰当的例子过后，十三郎认真说道：“我和你说的站高看远与上述两种都不同，总体六字，：不制造，只引领。”

稍顿，十三郎郑重说道：“结果就像你刚刚看到的那样，他们就会把为父当成天，或者天使。”

第1530章教子（五）

得福微讽说道：“爹爹亲自给他们立规矩，违逆者非杀即打，怎么能说不创造？”

十三郎平静说道：“那些规矩不是我定的，你再想想。”

得福陷入沉默，良久不语。

过了一会儿，十三郎说道：“创造与引领的差别在于心意出处，为父告诉他们的那些规矩，其实是把人心所向具体化，用以约束其所为。”

“万物有灵，人为万灵之首，天生能够识别危险与灾祸；他们会相方设法保护自己，让自己活的更好。这是主流，大势，人类在大势驱动下前行，中途会因为这样那样的原因偏移，会有这样那样邪念诞生，会有类似无量劫那样的人把持大位，造成巨大灾难。”

“但不要紧，他们改变不了人心，经历阵痛仍会回到原有轨道；正因为如此，人类有时会需要引领，以帮助、铁血、甚至灾难，以任何有必要的方式。”

“我做的一切，作用无非是点破；比如不可偷、抢、懒惰、多劳者得，少劳少得，不劳者不得、直至在这场生存游戏中淘汰；这是他们自己的意志，执行起来心甘情愿，效果才能最佳。”

十三郎说道：“人性释放，经过对比、学习、总结后，他们会制订更多规矩，自己创造出一套适合自身发展的秩序。”

得福一直认真听着，此刻认真说道：“我不明白。”

十三郎温和说道：“哪里不明白？”

得福说道：“无量劫灭世，其方式就是煽动恶念，使得人类万灵自相残杀，自己灭掉自己；这里是界魂最早放弃的地方，灵机亲自导向，秩序最早崩塌，为什么他们能够醒悟？”

十三郎说道：“秩序崩塌，不代表人类心里不明白什么是好什么是坏，什么是对什么又是错；恶因释放不能永远压制善念，早先迷失是病，病不代表死。”

“当然这有前提，比如灵机还在的话，等若恶因源头不断加强，超出这些人所能承受的极限，结果自然灭亡。再比如灾难，当初洪水泛滥，假如时间再长久一点，强大一点，同样超出极限，世界依旧会灭绝。”

“发泄、阅历、痛苦与比较。人性天生就这么复杂，安逸久了便会向往肆意妄为，经历痛苦，人类又会回忆曾经的安宁与美好，为之奋斗甚至牺牲。”

“没有规矩不成方圆，人类自己能够弄明这点，给自己制定规矩，一步步完善。”

十三郎说道：“对那个寨子里的人而言，我的力量太强，层次太高，是与无量劫相反的另一种诱因，可以算作他们的天。引领人心意志，在其强烈、整齐的时候彰显出来，就会被人看成天意。”

听完这番话，得福思索说道：“天意若为人之向往，天道岂不成了人道？”

十三郎说道：“关于天意，把‘人’换成‘生灵’更合适，是一个大而化之的集合……比如，某一天人类会变得极为强横，实力碾压其它一切生灵；这时候的人类狂妄自大，骄奢淫逸，