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着站起身来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，

手习甚是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只见

他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸

露微笑，左手五指向右轻弹。

牟尼堂中除段誉之外，个个是毕生研习指法的大行家，但

见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜

花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显

得深有会心。据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手

拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微

笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅

槃法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱

摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，

对这“拈花指”当是别有精研。

可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下

后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一

片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十

下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好

无损，一经风吹，功力才露了出来。本因与本观、本相、本

参、保定帝等互望了几眼，都是暗暗惊异：“凭咱们的功力，

以一阳指虚点，破衣穿孔，原亦不难，但出指如此轻柔，温

颜微笑间神功已运，却非咱们所能。这拈花指与一阳指全然

不同，其阴柔内力，确是颇有足以借镜之处。”

鸠摩智微笑道：“献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林

寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’，只怕造诣更差。”当下

身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木

箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎

片。

保定帝等见他指裂木箱，倒亦不奇，但见木箱的铰链、钢

片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，这才

不由得心惊。

鸠摩智笑道：“小僧使这多罗叶指，一味霸气，功夫浅陋

得紧。”说着将双手拢在衣袖之中。突然之间，那一堆碎木片

忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一根无形的细棒，不住去挑

动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖

连下摆也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无

形迹。本相忍不住脱口赞道：“无相劫指，名不虚传，佩服，

佩服！”鸠摩智躬身道：“大师夸奖了。木片跃动，便是有相。

当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之力，也不易有

成。”本相大师道：“慕容先生所遗奇书之中，可有破解‘无

相劫指’的法门？”鸠摩智道：“有的。破解之法，便从大师

的法名上着想。”本相沉吟半晌，说道：“嗯，以本相破无相，

高明之至。”

本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三种指力，

都不禁怦然心动，知道三卷奇书中所载，确是名闻天下的少

林寺七十二门绝技，是否要将“六脉神剑”的图谱另录副本

与之交换，确是大费踌躇。

本因道：“师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应

接，请师叔见示。”

枯荣大师道：“本因，咱们练功习艺，所为何来？”

本因方丈没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：

“为的是弘法护国。”枯荣大师道：“外魔来时，若是吾等道浅，

难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？”本因道：

“若不得已而出手，当用一阳指。”枯荣大师问道：“你在一阳

指上的修为，已到第几品境界？”本因额头出汗，答道：“弟

子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品。”枯荣大师再问：

“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无

相劫指三