第8部分 (第1/4页)

张无忌看着跪在地上的几百人道：〃这。。。。。。〃

这时杨逍不失时机地道：〃请张大侠答应我们；要不我们决不起来。〃

其他人也道：〃我们决不起来！〃

张无忌其实早想答应了；要不来明教是干吗来了；还不是为了这个教主之位？　但是他还想卖个关子；好让以后好说话些；于是又道：〃我真的做不来的。〃

这时殷天正道：〃无忌；现在我以外公的名义命令你接受明教教主之位！〃

张无忌还是道：〃外公。。。〃

殷天正道：〃你答不答应？你眼里还有我这个外公吗？我的话你都不听！〃

张无忌看差不多了就假装很为难地道：〃好；我答应你。〃

众人欢呼道：〃拜见教主！〃

张无忌忙道：〃别别别。。。〃

殷天正道：〃又怎么了？〃

张无忌道：〃是这样的；无忌今天答应当这个教主；但是这只是权宜之计；以后有了合适人选；我还是要走的；你们答应不答应。〃

众人可不管这么多；先哄他当了教主再说；其他的以后再说；况且以后能不能找到合适的还说不定呢？

其实张无忌又是一种心思；反正现在先弄个教主当当过过瘾；以后不想当了就可以理所当然的辞掉了。

众都道好好好！张无忌将岳丰扶了起来对众人道：〃我答应你们；大家都起来吧。〃众人听了都起了来；好一阵兴奋。

三天后；明教在总坛光明顶摩尼光佛坐像前举行教主张无忌入教仪式。这一天；明教所有在总坛的教众以及天鹰教教众都聚集光明顶参加仪式。

在一阵锣鼓声中；张无忌在原教主岳丰；光明左右使杨逍；范遥以及白眉鹰王殷天正；青翼蝠王韦一笑的陪同下来到像前。

只见石像直接刻制在山岩上，草庵则依据佛像临山而建造，更彰显佛像的独特。据传有泉州18位读书士子住于草庵勤奋读书，常于此显现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因此在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记载于此有名贤读书”。

这样的传说更让佛像的来历有些诡异。走到佛像边缘，看着周围巨大的山石，浑然一体于周围，不禁细细摸索，期望着有些机关能被启动，发现一些前世留下的秘密。

摩尼光佛是浮雕状的跌坐神像，外围有一圆圈浅龛，直径1。68米，坐像身长1。52米，宽0。83米。这就是明教教众心目中明尊的形象。较之光明顶上没有实体的圣火更加具体。摩尼光佛的颜色构成相当特别，脸身手三部分巧妙地运用岩石不同的色调构色，天然地构成生动的佛像，巧夺天工。

佛像的头部呈现辉绿岩颜色，长方形面孔，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，有长髯垂下，嘴角线深显，形成下额圆突，显得安详自如。佛像背面有毫光射纹饰，表示光明四射、光明之神的意思，呈现花岗岩石质。佛像似乎融合了佛教和其他教派雕塑的风格，散发披肩，端坐莲坛，身穿宽袖僧衣，胸襟打着结带，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上。佛像已经糅合众多教派的风格，但是仍旧独具特色，散发和长髯以及束带僧衣都是武林中人的打扮，根据摩尼教文献，摩尼教的出家僧侣应“并素冠服”，则是要戴白帽，穿白袍。至于一般信徒，则无此要求。宋元以秘密会社为形式的明教徒，即使不出家，也崇尚白色，故也多有着白衣者。

张无忌就仰望着摩尼光佛的像想了很多；金大侠小说里可没出现这个；看来这个空间和自己原来空间有很大不同呀！

这时杨逍过来提醒道：〃教主；该开始了！〃

张无忌这才醒过神来；走上台去。到了台上转过身来面朝众人。这时底下一片安静；只见明教左右使及各法王；五散人都站在张无忌两旁；底下五行旗和天鹰教众按顺序排开；还不威风。张无忌顿时有了一种感觉；那就是自己也有机会俯视别人了；很有一种成就感。

这时明教巨木旗掌旗使闻苍松；明教洪水旗掌旗使唐洋；明教厚土旗掌旗使颜垣；明教烈水旗掌旗使　辛然；明教锐金旗掌旗使庄铮来到张无忌跟前齐声道：〃五行旗教众集合完毕；请教主指示！〃

张无忌道了声好；接着道：〃你们下去吧！〃

五人齐道：〃是；教主！〃

面对众人；张无忌感慨万千；莫名其妙地自己竟然当上了明教教主；终于成了领袖