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防范摸金倒头的。”

大金牙也赞成我的观点：“没错，从墓墙和石门封锁情况来看，停工后走得并不匆忙，而是从容不迫的关闭了地宫，以后也不打算再重新进来开工了，否则单是开启这石门就是不小的工程，而且这道石门外边，少说还有另外四道同样规模的大石门。”然后修建这座陵墓的人，究竟是因为什么放弃了呢？应该是有某个迫不得已的原因，但是我们百思不得其解，实在是猜想不透。

看来建鱼骨庙做伪装，打了盗洞切进冥殿的那位前辈，也是和我们一样，被一座空墓给骗了，这里没有发现他的尸体，说不定他已经觅路出去了。我们在前殿毫无收获，只好按路返回，最后在去后殿和两厢的配殿瞧上一眼，如果仍然没有什么发现，就只能回到盗洞，进入那迷宫一样的龙岭迷窟找路离开了。三人边走边说，我觉得这墓诡异得不同寻常，有太多不符合情理的地方了，我对他们说：“由于盗墓之风自古便存，故有疑冢之说，但是这座唐代古墓绝不是什么疑冢，这里边……”说话音已走回冥殿，我话刚说着半截，突然被胖子打断，大金牙也把看指放在嘴唇上，做了个禁声的手势，我抬头一看，只见冥殿东西角，在蜡烛的灯影后边，出现了一个“人”。

正文第六十三章灯影

蜡烛的灯影在冥殿的角落中闪烁不定，映得墙角处忽明忽暗，灯影的边缘出现一张巨大而又惨白的脸，他的身体则隐在蜡烛照明范围之外的黑暗中。我和大金牙胖子三个人，站在连接前殿与冥殿的石门处，冥殿面积甚广，我的狼眼手电照不到那里，由于离得远，更显得那张脸模糊难辩，鬼气森森。我们刚进冥殿之时，曾仔细彻底的看遍了冥殿中的每一个角落，当时冥殿之中空无一物，只有四面墙壁上没上色的绘画，壁画中所绘都是些体太丰满的宫女，绝没有这张脸，虽然距离比较远，我们无法看清，隔着蜡烛出现在角落中的那张脸，究竟是谁的。

双方对峙半晌，对方毫无动静，胖子压低声音问我：“老胡，我看对面那家伙不是善茬，这里不宜久留，咱撤吧。”我也低声对胖子和大金牙说：“别轻举妄动，先弄清楚他是人是鬼再说。”

我无法分辨对面那张脸的主人是男是女，是老是少，这冥殿中没有棺椁，自然也不会有粽子，有可能对方是趁我们在前殿的时候，从盗洞里钻出来的，这盗洞不是谁都敢钻的，说不定对方也是个摸金校尉。想到摸金校尉，我立时便想到那位修庙的前辈，难道……他还没有死？又或者始终找不到路出去，困死在这附近，我们现在所见到的，是他的亡灵？

要是鬼倒没什么大不了的，我们都有金佛玉观音护身，而且倘若对方真是摸金校尉，跟我们也算有几分香火之情，说不定能指点我们出去。不管对方是人是鬼，总得先打破这种僵局。就象这么一直僵持下去，对我们没有任何好处，想到这里。

我便对东南角的那人大声说道：“黑折探龙抬宝盖，搬山启丘有洞天，星罗忽然开。北斗秉烛光。”我这几句话说得极客气，大概意思是说都是摸金这口锅里混饭吃的，既然撞到一起，必有个先来后到，我们是后来的，不敢掠人之美，行个方便，这就走。

俗话说：“三百六十行，行行出状元”，这三百六十行，就是指世上的各种营生，人生在世。必须有一技傍身，才能立足于社会之中，凭本事挣口饭吃，不用担心饿死冻西在街头。这三百六十行之外。还另有外八行，属于另类，就是不在正经营生之列，不属工农兵学商之属，这外八行其中就有摸金倒斗一行。国有国法，行有行规，就连要饭花子，都有个乞丐的帮主管辖控制着，倒斗这种机密又富有神秘色彩的行当，规矩更多，比如一个墓，拆开丘门之后，进去摸金，然后再出来，绝不允许一个摸金校尉在一个盗洞中来来回回的往返数次。最多只准进去一次，出来一次，毕竟人家那是安息之所，不是自家后院，诸如此类的种种规矩讲究，不胜枚举。

其中有一条，就是同行与同行这间，两路人看上了一道丘门，都想来搬山，那么谁先到了算谁的，后面来的也可以进去，但是有什么东西，都应该由先进去的人挑选。因为摸金校尉戒规森严，不同与普通的盗墓贼，一座古墓只取一两件东西便住了，而且贵族古墓中的赔葬品都十分丰富，所以互相之间不会有太大的冲突。一座墓仅取一两件东西，这规矩的由来，一是避免做的活太大，命里容不下这种大桩富贵，免得引火烧身。还有另一个重要的原因是，天下古墓再多，也有掘完的时候，做事不能做绝，自己发了团，也得给同行留条生路。

这就是专