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个扎彩匠，我也就继承了这门手艺。一干就是好多年，现在说好听一点是一门中国民间的传统艺术，说难听一点就是吃死人饭的手艺人。”

史料记载的扎纸的手艺可追朔到南北朝，这些冷七都是知道的，后来逐渐演化成祭祀陪葬的必不可少之物。而且从某方面讲，扎纸人的一些人中也算是和冷七这一类人差不多有点像。

纸人纸马纸屋纸轿，这些东西放在屋里是很招一些看不见摸不着的东西喜欢的，所以扎纸的手艺人或多或少都会碰到一些怪事。

古时有“五花八门”五花分别是卖茶女人、为人治病的郎中、酒楼歌女、玩杂耍的人、挑夫。八门则是：算命占卦之人、卖草药的人、变戏法的人、江湖卖艺人、说书评弹者、街头卖唱的人、搭篷扎纸的人、高台戏子。扎纸就是八门之一。

所以如果真的要分的话，冷七虽然顶着山字脉的名头，可若是放到古时候，也算是一个跑江湖的，跑江湖难免与这些人打交道，而这也是道门里很多术法都和这五花八门三分神似的原因。

而且听这老头所说，老头的岁数不算很大，而老头的话也证实了冷七的猜想，老头说：“年轻时扎纸这行当干错了事，背了因果，折了十年的寿！”

“老先生不像这儿的人啊，是陈师伯把你请来的？”冷七看着老头，想起老头的话，又道：“老先生还没说今日扎这四个纸人是何用处啊！”

老头哈哈大笑，笑声中有些意外，浑浊的双眼在迷蒙的夜色中更显的无神：“小哥不知道？扎了纸人当然是为了陪葬，不然小哥以为什么？”

“陪葬？老先生莫开玩笑！这里能葬什么……”冷七笑道，笑着笑着忽然僵住了，一屁股做起来，跑到那四个纸人跟前，又看了看那条船，恍然，哪里是什么船，不过是一口棺材打成了船的形状。

又看到地上铺了一地的白色香烛纸钱，而且冷七还发现还有一只爪子被绑的紧紧的红冠大公鸡，不过那公鸡的嘴被人用绳子绑了起来。

“船棺葬？”冷七看向那老头失声道。

老头的面色依然那副波澜不惊的样子，灌了口酒，呵呵笑道：“小哥也知道船棺葬？哦是了，你怎么会不知道！我们这些人忙忙碌碌到现在，可是能挑起大梁的却只有小哥你一人，哈哈，小哥要不要歇息一会！一会的担子可就都压在你身上了！”

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冷七之所以吃惊，是因为所谓船棺葬在华夏史上永远是一个谜，因为直到如今都没有人知道船棺葬是如何形成的，而且可以追朔到战国时期。

冷七也是第一次见这样的棺材，船棺体形硕大笨重，用整段楠木刳凿或用6块整板拼合而成，中部和寻常棺材一样为盛尸处，上有木板为盖。

自家师父曾说过，船棺葬是一种规格很大的葬法，因为从古至今所发现的真正意义上的船棺葬棺材里的人，生前都是举足轻重的人物。

之所以说真正意义上的船棺葬，是因为在中国南方一些地区也有这样的风俗，可是那种船棺葬分为露天和土葬。并不是真正意义上的船棺葬，真正的船棺葬一定要见水，从尸体进入棺内盖上棺材板的那一刻棺材就不能再见到阳光空气和人气，甚至连土地都不能沾。

真正的船棺葬都是在大河中或者海边举行的，冷七曾问过自己师父，人们死后从来都讲究入土为安，可为何偏偏还有人要用船棺葬死后让自己漂泊在江河海面永世不见土地呢？

自己师父说：“自古船棺葬非一人之力可为，船棺葬所葬之尸为何要漂泊在江河湖海，没人得知，我只是知道这船棺葬，老死之人不可葬，病死之人不可葬，横死之人不可葬，生前平庸之人不可葬！”

而冷七当时就很疑惑，他实在想不出世间人除了老头说的这几种死法还有什么其它的死法了。

刘老头笑着说：“人有生老病死，可生之人，必是可死之人！人世间多是这种，生死都在天道循环之中，可是七娃，你记着，有一类人不属于此，他们本不该生在这世上，那么死后如果把它按照入土为安的葬法下葬，是要出事的！真正的船棺葬，就是专门为这些人准备的！”

第一百零三章　葬尸　四

可是这些对于现在的冷七来说，都不是重点。重点是，这船棺葬要葬的人，不用想也是那河中的水僵。