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“你现在肯定在想，我的情况怎么这么奇怪，对不对？”老者微笑道。

“不错！”方凌筑道：“你明明是个最高明的剑客？为什么却让一个小小的强盗抢走了手里的神剑？”

老者大笑，道：“最高明的剑客也有最弱的时候，偏偏我就遇上了，而且我身体没有丝毫内气，本就是普通人的身体，七老八十的人，怎么抢得过一身蛮力的强盗？”

方凌筑笑了，道：“那你身上的天地之气从何而来？”

老人也笑了，没有回答他的问题，反问他道：“你应该知道，我身上的是什么剑？”

“仁道之剑！”方凌筑道。

老人哈哈大笑，神色间顾盼生辉，然后豪迈无比的道：“孟子有云：‘我善养浩然正气，天下之本在国，国这本在家，家之本在身！’可否听过？”

方凌筑点头，明白老人据说的话是孟子所讲的，所谓浩然正气，就是刚正之气，只有大儒才有！也明白了老者身上气势的来源。

老人又叹息着道：“有人道，‘天下万物皆可入武’，这佛，道，魔皆以武尊天下，却不知道儒也能武，世人只知道儒为文人，却也不知道这儒学之武道，也是丝毫不逊于其他任何一道！”

方凌筑在旁静静的听着，他此刻浑然不知今日与这老者的一次见面，将会在《天下》引起多少波澜。

正文　第二百七十八章　儒剑之道

老人顿了顿，继续道：“这《天下》的人绝大部分人肯定都以为这儒生肯定是手无缚鸡之力，是不是？”

“我想应该是的！”方凌筑道。

“可是他们都错了！”老人笑道，“这儒学之道，怎能有文而无武呢？我儒家尊西周周公为元圣，武王死，诸侯叛乱，周公南征北战，文治武功，可以说文武并重，他便是儒门武功的创始者！”

说到这，老人又道：“我儒家武功到了春秋末年时，在圣人孔子的手中才得到大成，那时已是战乱四起，诸侯之间征伐不断，流民败寇流窜四野，他55岁那年，首创仁者之剑，剑道大成之下，便独自一人带领门下数十弟子周游列国，在那兵荒马乱的年代，其中的凶险自然不必多说，没有极高明剑术的话怎么能安身保命呢？”

“老丈说得不错！”方凌筑道，老人所说的这一切确实让他耳目一新。

老人又笑道，“可笑世人都不知道这些，人人都知道孔子身通六艺，所谓六艺就是指，礼，乐，射，御，书，数，这射就是武功，御就是骑术，他又曾经说过‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩’后世那些酸腐文人只以为他这是对文学的追求，却不知道这也是他十五岁立志学剑，七十岁达到随心所欲境界，万物皆为剑的真实写照。”

如果不是方凌筑在现实里对段故事有所耳闻，他肯定以为这是《天下》在游戏里穿凿附会的，但如果这不是穿凿附会的话，他就已经想到制作《天下》这个游戏的天下游戏公司身份和背景不是很简单了。

老人的话并没有停，又听他道：“在孔子手中创下‘儒剑之道’，也就是‘仁剑之道’后，到了孟子手中被再次发扬广大，他在仁剑之道的基础上，悟得《浩然正气诀》，创‘王道之剑’，当时兵祸四起，百家争鸣。他以王道之剑先败当时被奉为第一剑法的墨家剑法，又逐逐一挑战诸子百家的武功剑术，也是大胜而归。

自此以后，儒家剑术才闻名天下，但传到了荀子时，儒家开始分化成两派，两派虽然都认为仁道之剑为最高境界，但一派以孟子的王道之剑为第二，一派以荀子地霸者之剑为第二，荀子的弟子韩非李斯继承了荀子的剑法，而韩非和李斯就是帮助秦始皇灭六国，统一天下的最大功臣，后来法家和儒家争斗，法家一派借着兵权，谋划‘焚书坑儒’这一严重打击我儒家的事件。

在那次浩劫中，只有少数武功高强的儒者逃出来，其中荀子的剑法被融合在法家地武功里而得以保存。

再到西汉以后，百家罢黜，独尊儒术，这百家中间当然也包括了法家，百家逐渐融合成了魔教，魔教最大的特点就是融合别人的长处，不断吸纳亲的血液，就成了这天下间最大的势力。

那时，我儒家受到魔门重创，已是人才凋零，又怜苍生疾苦，以仁道为主，不愿大动干戈，而且武功多已失传，大多儒生已经弃武从文，数百年也没恢复元气，直到大儒董仲舒的崛起，儒家才再次复兴，他的仁道之剑天下第一，魔门各方势力没有一人能在他手下走过三招